Архивы за Ноябрь, 2009
Время варваров
Полмесяца назад я спорил с одним умным в-общем человеком о глобальном потеплении. Он доказывал мне, что если изменение климата и есть, то происходит оно не от деятельности человека, а по другим причинам. Как следствие — любое беспокойство по этому поводу беспочвенно, а сама компания по борьбе за сохранение климата основана на мифе, выгодном учёным (для получения финансирования) и политикам (неизвестно для чего). Спор бесполезный и никому не нужный, поэтому продолжать я его не стал.
И всё бы ничего, но началась шумиха вокруг переписки климатологов, украденной с сервера Центра климатических исследований Университета Восточной Англии. «Топ» Яндекса показывает, что в блогах она на первом месте (такой «топ» лучше закрыть, будут другие).
Большинство из журналистов, написавших о ней, писем в глаза не видели. Скажу осторожно «большинство», потому что документов 62 мегабайта, среди них программы на Фортране, технические данные к ним, таблицы без расшифровок и т.п., поэтому можно считать, что не читал их никто. Но мнение есть у всех.
Вот что пишет человек из РИА Новости.
Тупик науки
… на протяжении последних 14 лет ведущие климатологи мира … лепили страшилку под названием «глобальное изменение климата». Лепили буквально из воздуха… климатгейт — это уже не первая афера мирового масштаба, в которой наука играет роль шута… главная угроза, на мой взгляд, связана с дискредитацией самой науки. Ведь сегодня она – не столько инструмент познания, сколько символ веры… На мифе о незыблемости научного знания стоит современная цивилизация…
Тон понятен. Конечно, ничего не поняв в переписке и не читав её, автор сделал вывод о том, что никакого потепления климата нет. Мало того, вывод распространён на науку в целом. Мол, врут всё книги.
Конечно, продолжение было не менее замечательным. «Комсомольская правда» в выражениях не по стеснялась.
Русские хакеры разоблачили миф о глобальном потеплении
Асам Интернета удалось разоблачить один из главных мифов 21 века — о глобальном потеплении. Оказывается, в последние годы температура на Земле не повышается, а снижается, а это значит, что предупреждения о глобальном потеплении, на самом деле, — вымышленная история.Интересно, а как ко всей этой истории отнесутся нынешние защитники окружающей среды?
И уже поётся слава неведомым героям, предавшим огласке частную переписку. Конечно, не обошлось без шпильки «зелёным», которые давно мешают новым собственникам всего и вся стричь прибыли.
Мы все вообще им мешаем, с нашими заботами, опасениями, мнениями. Собственникам нужны универсальные потребители, люди-кошельки, рациональные и всецело им доверяющие. И, конечно, не мешающие делать им бизнес. А таким потребителям, в свою очередь, нужен информационный фон, целиком и полностью одобряющий их образ жизни и не смущающий их тёмными мыслями. Ведь общеизвестно, что если врач запретил пить, надо менять врача. Вообще говоря, если завтра объявят, что солидные дозы алкоголя спасают человечество от неведомой болезни и способствуют его развитию, идея пойдёт «на ура» (при поддержке ведущих производителей алкогольной продукции, конечно).
У антинаучных компаний есть социальная база, есть влиятельная поддержка. Сколько знахарей, антипрививочников, гадателей. Новое варварство. Скоро начнут жечь ведьм или истреблять кошек.
Да, кстати. Интересный комментарий о шумихе с перепиской.
…шути с людьми и миром…
Трудно донести что-то до людей. С людьми вообще трудно.
Старец сказал: или беги, удаляясь от людей; или шути с людьми и миром, делая из себя юродивого.
Via Сергий Старый
Адажио и фуга До мажор (BWV 564)
Адажио и фуга До мажор (BWV 564). Играет Лионель Рогг
Письма Лукаса
Наконец добрался до кортасаровских писем своему издателю в "Иностранной литературе" за август 2009 (спасибо Habiru, и ещё раз его с днём рождения 
). Прочитав половину и осознал, что как и тот, аутентичный, Лукас в полусне или недосне отвечаю своему корреспонденту Кортасару. Пришлось встать и записать.
Порадовался совпадению хронопских вкусов в оформлении книг. Хронопскому глазу нужна воля.
…ни в коем случае нельзя скупиться на пробелы, пусть книге будет хорошая вентиляция. чтобы моим рассказикам легко дышалось, и пусть болтают ножками в своё удовольствие, а не теснятся в духоте, словно в вагоне Англо в часы пик.
Огорчился потере пяти рассказов из "Хронопов и фамов".
Знаете, Ваша идея снять несколько текстов, по-моему, вполне справедлива. Я перечитал один за другим все рассказики, попавшие в чёрный список, и полностью солидарен с Вами насчёт Наставления, как правильно причёсываться, Наставления, как делать чучело совы (правда, этот текст мне нравится, и даже очень, но, согласен, он не в той тональности, которая задана для всей книги), и насчёт Пленника, Дорожного дела и Never stop the press – тоже. Как видите, у нас нет разногласий в отношении пяти текстов, и Вы можете ставить на них большой крест синим карандашом.
Возможно, издатель и прав, но собака он порядочная, потому что если "Дорожное дело" ему простить можно, то предложение убрать три "Наставления" было преступлением. Хорошо, что у писателя хватило духу отстоять "Работу в офисе", без этого "Хронопы" развалились бы напрочь.
Порадовался надежде когда-нибудь прочитать по-руссски все письма Кортасара, огорчился утрате многих из написанных им и запасся терпением. Представляю себе, сколько времени займёт перевод трёх томов и их издание.
Радует, что мы с переводчицей Эллой Брагинской шли по одним и тем же следам. Чуть меньше года назад я также бродил по парижскому кладбищу Монпарнас, начав путь от того же столба с указателями знаменитостей, на котором так же блистательно отсутствовала табличка с именем Кортасара. И как же я огорчился, когда плиту с именами Julio Cortazar и Carol Dunlop всё-таки нашёл.
Марксизм возвращается
Однажды в официальном письме я написал слово «сотрудники». Меня тут же поправили: «У нас нет сотрудников, у нас работники». Действительно, нигде в документах не пишут «сотрудник», пишут «работник». Потому что на большинстве предприятий нет труда, есть работа.
…труд является для рабочего чем-то внешним, не принадлежащим к его сущности; в том, что он в своем труде не утверждает себя, а отрицает, чувствует себя не счастливым, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и духовную энергию, а изнуряет свою физическую природу и разрушает свои духовные силы. Поэтому рабочий только вне труда чувствует себя самим собой, а в процессе труда он чувствует себя оторванным от самого себя. У себя он тогда, когда он не работает; а когда он работает, он уже не у себя. В силу этого труд его не добровольный, а вынужденный; это – принудительный труд. Это не удовлетворение потребности в труде, а только средство для удовлетворения всяких других потребностей, но не потребности в труде. Отчужденность труда ясно сказывается в том, что, как только прекращается физическое или иное принуждение к труду, от труда бегут, как от чумы. Внешний труд, труд, в процессе которого человек себя отчуждает, есть принесение себя в жертву, самоистязание. И, наконец, внешний характер труда проявляется для рабочего в том, что этот труд принадлежит не ему, а другому, и сам он в процессе труда принадлежит не себе, а другому.
К.Маркс. Экономико-философские рукописи 1844 года
Знакомо? Это о различии труда и работы.
Труд имеет глобальную цель, имеет результат, значимый для всех, кто трудится. И, конечно, это коллективный, согласованный и добровольный процесс. Со-трудники, трудящиеся вместе. Сопричастность делает труд источником и основой социальных связей, жизнь сосредоточена в труде. И его результат, так или иначе, остаётся у сотрудников. От этого труд становится творческим, есть чем вдохновляться, а творческий труд не истощает сил.
У работы нет другой цели кроме одной: дожить до конца рабочего дня, получить деньги и уйти заниматься чем-то другим. Если на другое силы останутся. Конечно, это процесс сугубо индивидуальный, почти тайный. Не принято заглядывать в чужую работу, и, тем более, интересоваться чужими деньгами. Потому что в этих деньгах содержится большая часть жизни. Работа отнимает жизненные силы в обмен на вознаграждение. Кроме жалования никакого значимого для работника результата от работы нет. Весь результат остаётся нанимателю, в ответ он лишь жалует вознаграждение – жалование. Значит, и творчеству на работе нет места, а если нет творчества, наступает усталость.
Речь об отчуждении, отчуждении результатов труда от человека, отчуждении мира от людей, его творцов, отчуждении людей друг от друга, человека от самого себя. Отчуждённый мир превращается во внешнюю силу, неволящую изначально свободного человека.
Отчужденный человек не только чужд другим людям, он лишен человечности как в естественном, природном, так и в духовном смысле. Такое отчуждение от человеческой сущности ведет к экзистенциальному эгоизму, который Маркс определяет как превращение человека в «средство своего индивидуального существования«. В отчужденном труде человек лишается даже своего тела и окружающей природы, а также своего духовного «Я», себя самого как человеческого существа.
Отчуждение ведет к переоценке всех ценностей. Если человек считает высшей целью доход, труд и экономию, трезвость и прочее, он упускает из виду подлинно моральные ценности: богатство чистой совести, добродетели. В состоянии отчуждения каждая сфера жизни не связана с другими (экономика с моралью и т. д.). И это специфическая особенность царства отчуждения, где каждый вращается в кругу своей собственной отчужденности и никого не трогает отчужденность других людей (чужая боль).
Э.Фромм. Марксова концепция человека
Марксов «Капитал» переиздают во всём мире, и он неплохо продаётся. Русское издание книги вновь можно купить в книжных магазинах, и часто оно украшено ярлычками «Лучшие продажи». В Японии издали «Капитал» в комиксах стиля манга, и он стал бестселлером. Марксизм возвращается и снова становится популярным. И приходит он не так, как его ждали и боялись, не как способ экономического преобразования общества. Он гораздо мощнее – это средство против отчуждения.
Ссылки
Комикс манга по книге «Капитал»
Эрих Фромм. Человек одинок
Карл Маркс. Экономико-философские рукописи 1844 года
Эрих Фромм. Марксова концепция человека
Выставка «Невьянская икона»
В Галерее искусств Зураба Церетели на Пречистенке 19 проходит выставка «Невьянская икона». Побывал дважды, и надеюсь сходить ещё.
Невьянская иконописная школа своеобразна и интересна. Эти иконы писались старообрядцами только в нескольких горнозаводских поселках Урала и только на заказ, поэтому встречаются крайне редко. Интересное сочетание: свойственное староверам строгое следование канону и художественная дерзость. Временами кажется, что по православному канону писали итальянские художники, если бы не суровая уральская природа на задних планах. Да, уральские иконописцы не стеснялись вписывать в канонические сюжеты узоры из клюквы и морошки, выписывать зелёные уральские горы, иногда заснеженные, и даже Невьянской башне нашлось место. Письмо мелочное, работа очень тонкая, временами по-уральски задиристая (невольно вспоминаешь Левшу, который блоху подковал, хоть это было и в Туле) и, вместе с тем, всё сделано с высочайшим вкусом.
Икона нарядная, яркая, светлая и радостная. Сумрачные и тёмные образа – миф, такими они становятся от потемневшей за больше чем сто лет покрывающей их олифы. После «раскрытия», снятия олифы и поздних поновлений, икона становится такой, какой она была в мастерской, ясной и чистой. Для представления о виде иконы до реставрации мастера-реставраторы оставляют «флажок» на правом поле. На выставке есть иконы с совсем чёрными флажками, в музей они попали «невидимыми». Бывает, что иконы попадают в музей так.
В первое посещение удалось побывать на экскурсии, которую проводил Евгений Ройзман, владелец собрания и организатор музея невьянской иконы в Екатеринбурге. Он немного рассказал о том, как иконы попадают в музей, как реставрируются. Рассказал о школе и об истории невьянской иконы, о староверах. Каталогов выставки и книг в галерее, к сожалению, не продают, все издания давно разошлись. Правда, в интернете можно найти и скачать альбом «Невьянская икона» под редакцией Ф.А.Еремеева. На встрече Евгений Вадимович сказал, что пишет большую книгу, работа над ней, возможно, продлится ещё больше года.
Выставка останется в Москве до 10 января. Всего два месяца. Потом она вернётся на место постоянной экспозиции: в музей «Невьянская икона» в Екатеринбурге.
Евгений Ройзман. Выставка «Невьянская икона» в Москве
Евгений Ройзман. Выставка «Невьянская икона» в Москве
Анонс выставки на блоге Евгения Ройзмана
Знакомый
У меня есть знакомый, который не имеет собственности, работает 6 часов в неделю и ни в чём не нуждается. Он занимается тем, что ведёт семинар «Как работать 6 часов в неделю и ни в чём не нуждаться». И даже пишет книжку на эту тему. Желающих учиться навалом, правда, семинар дорогой, и на него надо как следует поработать. Конечно, мой знакомый считает себя свободным и смелым, а тех, кто не может отказаться от работы на корпорацию – несвободными и трусливыми.
«My India is Great»
My India is great. Моя Индия – великая страна. Рисунок на борту грузовика. Северная Индия, Ривалсар. 2009
Пассажиров, прилетающих в аэропорт Индиры Ганди, международный аэропорт Дели, встречает индийская музыка. Торговцы, да и просто люди, с которыми сводит случай, доброжелательно (а индийцы крайне доброжелательны) говорят иностранцу: «Welcome to my India» – добро пожаловать в МОЮ Индию. На машинах часто встречается индийский флаг, рядом с которой написано: «My India is great» – МОЯ Индия – великая страна. Не просто Индия, а моя Индия. Индийцы любят СВОЮ страну. Вирус космополитизма сюда не проник, и это радует.
Тадж-Махал. Рисунок на здании школы. Северная Индия, Наггар. 2009
India is great. Индия – великая страна. Рисунок на борту грузовика. Северная Индия. 2009
Рисунок на стене. Северная Индия, Ривалсар. 2009
Сикх. Северная Индия, Маникаран. 2009
Северная Индия. 2009
Дети
Дети. Старый Дели, Индия. 2009
Прогулка
Прогулка по Москве закончилась как обычно: «Фаланстером» и книжным магазином «Москва». Договорились пройти книжный на Полянке уверенно и гордо, не поворачивая головы и не скашивая к нему глаз, но так и не решились. Обошли по соседней улице. На всякий случай. Деньги-то ещё оставались.
-
-
Тунгусский поход
Мы сходили к Тунгусскому метеориту и сплавились до Байкита по Подкаменной Тунгуске.