Архивы по тегу 'этика'
Всё идёт как идёт
Уж простите меня, этим сообщением я позитива не сообщу, потому что составлено оно после чтения российских газет. Кажется, власти махнули на всё рукой и пустились во все тяжкие. Мнение подданных им теперь совсем не важно, маски сорваны, и они впали в знакомый, наверное, алкоголикам угар, в котором творится всё, о чём жалеют наутро. А творят много, и за распространением сведений о делах своих не следят совсем.
Гости и участники XIII экономического форума в Петербурге провели неофициальную часть на крейсере «Аврора», музее и действующем судне военно-морского флота. Тамадой была Тина Канделаки, музыку лабали Сергей Шнуров с Рублём. Состав гостей самый представительный: губернатор Валентина Матвиенко, министр Эльвира Набиуллина, бизнесмены Сергей Полонский и Олег Тиньков, Михаил Прохоров и чинов из городского правительства без счёту. Атмосфера праздника была самой непринуждённой
Ведущая вечера Тина Канделаки активно агитировала всех гостей вечеринки подниматься на верх и внимать музыке «Рубля». Песни этого коллектива, изобилующие нецензурными выражениями, вызывали явное одобрение публики на крейсере.
После одной из песен Шнурова восторг гостей вечеринки достиг предела: несколько солидных мужчин в костюмах, стоявших на палубе, как по команде с криками сиганули с палубы в Неву. Они успели проплыть около 10 метров – мгновенно выплывший из-за баржи картер сразу же принял темпераментных пловцов на свой борт.
Тина Канделаки, с привычной для себя скоростью речи комментировавшая все происходившее, после этого инцидента посоветовала всем гостям вечеринки «ехать-решать демографические проблемы».
Говорят, у хозяина события и редактора «Русского пионера» Андрея Колесникова с документами на аренду крейсера всё в порядке. Только не успели опохмелиться участники, как начальник музей Лев Чернавин от всего отрёкся (Известия). Дело изучает военная прокуратура, и, возможно, найдёт нарушения. Но ни к чему всё это, праздники в музеях проводят давно, в любом на выбор. Ничего необычного, не в первый раз.
По поводу царской охоты на Алтае дело прояснилось.
Вертолет Ми-171 разбился 9 января этого года именно потому, что его пассажиры охотились, а организовал охоту Анатолий Банных, бывший тогда вице-премьером Республики Алтай. Именно эти выводы, ранее сделанные «Известиями» в ходе собственного расследования, в конце прошлой недели официально подтвердил Межгосударственный авиационный комитет (МАК).
«…экипаж снизился в горах на недопустимо малую высоту бреющего полета и приступил к поиску, загону и отстрелу диких животных… После отстрела очередного животного при выполнении форсированного правого разворота… для зависания и взятия на борт туши вертолет столкнулся со склоном горы…»
Прояснилось, но не кончилось. Международный авиационный комитет лишь расследует авиационное происшествие с целью сделать рекомендации для повышения безопасности полётов. Дело за прокуратурой, а здесь всё сложнее. Понятно, что если бы фотографии места происшествия и убитых архаров не попали в руки экологов, всё было бы шито-крыто. Не в первый раз. Интересно, чем кончится дело со вторым вертолётом. Думаю, там будут осторожнее и досадной утечки не допустят. Будет что-то вроде «потери пространственной ориентации, опасного сближения с землёй и столкновения с деревом». Человеческий фактор. Будем ждать.
Есть и забавные новости, они тоже поступили совсем недавно. Вообще говоря, по новостям последних недель можно написать тома книг, настолько они интересны и необычны. Но к смешному. В олимпийском городе Сочи, месте проведения зимних олимпийских игр 2014 года, закрывается единственный каток. Нерентабельно. Комизм ситуации в том, что на этом катке начиналась олимпийская эпопея 2014 года.
Торжественное открытие катка прошло 21 декабря 2006 года. Именно на церемонии открытия первого ледового катка в Сочи генеральный директор Заявочного комитета Дмитрий Чернышенко и тогдашний мэр города Виктор Колодяжный торжественно передали Заявочную книгу будущей столицы Олимпиады 2014 года олимпийским чемпионам по фигурному катанию Татьяне Тотьмяниной и Максиму Маринину. Прославленные спортсмены увезли Заявочную книгу в Москву, а оттуда она была отправлена в Швейцарию.
Возможно, журналистская вольница скоро кончится, и между властями и журналистами будет заключён договор о мире и взаимопонимании. Тогда новости снова станут положительными. Ну ладно, иногда смешными. Когда речь о наших кровных врагах. Например, белорусах, об импорте молочной продукции у которых можно написать отдельную книгу. Хотя, надо ли? Народ безмолвствует. И тупо мрёт.
Доклад «Злоупотребление алкоголем в Российской Федерации: социально-экономические последствия и меры противодействия» подготовлен комиссией Общественной палаты РФ по социальной и демографической политике совместно с Общественным советом Центрального федерального округа.
«Ежегодно в современной России злоупотребление алкоголем приводит к преждевременной смерти около полумиллиона человек. Причем проблема качества алкогольной продукции не является ключевой в эпидемии смертности», – говорится в докладе.
По данным ОП, злоупотребление алкоголем является главной причиной того, что продолжительность жизни среди мужчин в России ниже, чем в десятках более бедных стран, таких, как Йемен, Бангладеш, Мавритания, Гондурас, Таджикистан, Сенегал.
- возраст приобщения к алкоголю по сравнению с советским периодом снизился с 17 до 14 лет. Сегодня им «балуется» уже более 80% подростков;
- в России нетрезвы около 80% убийц (в момент совершения преступления) и 40% самоубийц;
- на алкоголь приходится 60% ДТП со смертельным исходом;
- на алкоголизм в России приходится 30% мужской смертности и 15% женской.
Настоящее наше плачевно. Когда я в очередной раз слышу, что стало лучше, становится смешно. Стало привычнее. Всё это настолько привычно, что уже не замечается. На будущее надежда. Посмотрим на состояние будущего. Детей
Сегодня я побывал на заседании в Общественной палате РФ. В Общественной палате РФ (Москва, Миусская площадь, 7) состоялось пленарное заседание по вопросу “Роль институтов гражданского общества в реализации молодежной политики Российской Федерации”. В рамках заседания проходила работа секции “Общественный контроль качества образования. Занятость молодежи. Подготовка кадров для государственного и муниципального управления”. Вот в работе этой секции я и участвовал и пару раз выступал. Это контекст. Основное, что я хочу сейчас сказать: В качестве одного из материалов нам раздали брошюру формата А4 (качественная бумага, цветные фотоиллюстрации). Брошюра называется «Проблемы духовно-нравственного состояния общества и подрастающего поколения».
- Замечу лишь, что в моей бумажной брошюре (она, видимо, выпущена чуть позже и на основе этой) – на обложке, в графе «Брошюра составлена», написано: Комиссией Общественной палаты РФ по социальной и демографической политике, Комитетом Государственной Думы РФ по вопросам семьи, женщин и детей, Общественным советом Центрального федерального округа. Т.е. это вполне официальный, а не андеграундный документ. И еще одно отличие бумажной брошюры, которую я сейчас держу в руках, от того, что вы увидите на экране своего компьютера – в моей брошюре в самом начале идут 2 дополнительные страницы, на которые вынесены заголовки, небольшие фото и короткие тексты. Процитирую вам заголовки:
- первое место в Европе по доле убийств от общего числа смертей;
- второе место в мире по числу людей в тюрьмах;
- первое место в мире по потреблению крепких алкогольных напитков;
- самая высокая смертность от причин, связанных с употреблением алкоголя;
- второе место в мире по числу самоубийств;
- Россия на первом месте в мире по потреблению инъекционных наркотиков;
- одно из первых мест по уровню разводов;
- 30% детей, рожденных вне брака;
- первое место в мире по количеству брошенных детей;
- первое место по уровню абортов.
http://www.selhozeva.ru/wiki/Digest006
А вот сама брошюра http://www.oscfo.ru/userdata/Problems_of_Children.pdf
Дело здесь совсем не в бедности, экономике, денежной системе, институтах и законах как таковых. Экономика в головах, экономика в отношении к жизни и отношении друг к другу. В культуре, в правилах поведения, в стиле жизни. В цели жизни. Русские (так я называю всех русских по культуре, а не по национальности) приобрели дефицит культурного иммунитета. Они стремительно и с удовольствием, самоуничтожаются. Никакого противостояния внешнему деструктивному вмешательству, никакого сопротивлению внутреннему злу. Всё идёт как идёт.
День эколога на Воробьёвых горах
5 июня, в День охраны природы на Воробьёвых горах показывали фильм Яна Артюса-Бертрана Home, а ребята из Фонда дикой природы пытались научить людей сортировать мусор и выбрасывать его в соответствующие контейнеры.
Получалось не очень хорошо
Как сказали мне организаторы акции, потом мусор всё равно складывают в один контейнер. Раздельный сбор пока не имеет смысла: люди не сортируют мусор совсем.
Мне нравится Фонд дикой природы, нравится, что он делает, но трудов ему в России – непочатый край. Антиэкологичность у русских какая-то демонстративная. Например, я видел, как прохожие засовывают бычки между камнями на Дворцовой площади. Не просто выбрасывают, а старательно запихивают. Мусором забиты столбы ограждений, дупла деревьев, щели гранитных парапетов, люди не просто бессознательно сорят, а методично и последовательно портят своё пространство, свою землю.
А фильм хороший, советую посмотреть. И людей было много.
Мне так и не удалось пробиться к экрану и что-то увидеть, только послушать.
Но всё равно интересно. А посмотреть его можно и в Сети, здесь http://www.youtube.com/watch?v=7hFivbgIEqk&feature=featured&fmt=22 или скачать на торрентах. Но всё-таки надежды на экологическое сознание у нового поколения у меня больше, чем на нынешних взрослых.
А в незастроенной пока ещё природоохранной зоне на реке Сетунь, что недалеко от Воробьёвых гор, такие одуванчики. Они меня в этот день порадовали больше всего.
Н.Л. Трауберг. Христианство — это очень неудобно
В свежем "Эксперте" опубликовано одно из последних интервью с переводчицей и писательницей Н.Л. Трауберг, умершей сорок дней назад. Наталья Леонидовна говорит о христианстве и христианской этике.
Эта фраза – «предоставьте место Богу» – повторяется в Писании с завидной частотой. Но много ли вы видели людей, которые эти слова услышали? А много ли мы видели людей, которые пришли в церковь и осознали: «Я – пустой, у меня ничего нет, кроме глупости, хвастовства, хотений и желания самоутвердиться… Господи, как ты это терпишь? Помоги мне исправиться!» Ведь суть христианства в том, что оно переворачивает всего человека. Есть пришедшее из греческого слово «метанойя» – перемена мышления. Когда все, что считается важным в мире – удача, талант, богатство, свои хорошие свойства, – перестает быть ценностью. Любой психолог скажет тебе: верь в себя. А в церкви ты – никто. Никто, но очень любимый. Там человек, как блудный сын, оборачивается к отцу – к Богу. Приходит к нему, чтобы получить прощение
и какое-то присутствие хотя бы во дворе у отца. Отец к нему, нищему духом, склоняется, плачет и пускает его вперед.
Откройте любой журнал, прочитайте любого психолога, все рекомендуют приходить к душевному покою путём жизни по собственному разумению. Никто никому и ничего не должен, каждый действует в своих интересах, не оглядываясь на ближних – вот современный идеал счастливого человека. Но если вдуматься, психологи фактически предлагают обрести покой и радость, избавившись не только от рефлексии – от самой совести. Рецепт счастья прост: постепенно вытравив из себя совесть, стать спокойным и успешным, последовательно и рационально идти к благосостоянию, радоваться ему, пользоваться им и не портить себе удовольствия муками совести. Перестать беспокоиться и начать жить. Только радость получается какая-то ненастоящая. На понимание этого может уйти много лет, вся жизнь, а может и её не хватить. И главное – понимание омрачает налаженную, спокойную и вроде бы радостную жизнь. Действительно, неудобное мировоззрение.
Любой психолог скажет тебе: верь в себя. А в церкви ты — никто. Никто, но очень любимый. Там человек, как блудный сын, оборачивается к отцу — к Богу. Приходит к нему, чтобы получить прощение
и какое-то присутствие хотя бы во дворе у отца. Отец к нему, нищему духом, склоняется, плачет и пускает его вперед.
Люди и машины
Москва, 2009
Закон, принятый Госдумой 22 апреля 2009 года и одобренный Советом Федерации 29 апреля 2009 года, в частности, увеличивает штрафы с водителей, не уступивших дорогу пешеходам, со ста до тысячи рублей.
…
По данным ГАИ, наезд на пешеходов остается самым распространенным видом дорожно-транспортных происшествий. Так, за первое полугодие 2008 года зарегистрировано более 35 тысяч таких случаев, что составляет почти 39% от общего количества ДТП за этот период. Каждый шестой наезд на пешехода совершается на пешеходных переходах.Теперь штраф для водителя, не уступившего дорогу пешеходу на "зебре" увеличен в десять раз. Остановка или стоянка транспортных средств на пешеходном переходе или стоянка автомашин на тротуаре, создавшая препятствие для движения пешеходов, карается предупреждением или наложением административного штрафа в 300 рублей (сейчас – предупреждение или штраф от 200 до 300 рублей).
На "зебрах" и тротуарах машины повсюду. Дневная прогулка одного милиционера по центру Москвы или Питера может дать бюджету тысяч 50-100, не меньше. Решатся ли потрогать владельцев Мерседесов, Лексусов и Хаммеров? Вряд ли.
Тучные гАды
http://callmebackorelse.blogspot.com/2008/04/cows-milk-is-great-nutrition-for-baby.html
Выражение «тучные годы» меня коробит. Кто его придумал? Почему? «Тучность» была в том, что цены на нефть высоки, ну и что с того? Зарплату задерживали меньше. Это «тучность»? Сказано не про обычных русских, про некоторых. Циничное цепкое словечко, хорошо характеризующее отношение этих самых некоторых к ситуации, к стране, к своему народу – как к тучному дойному стаду.
Ребята из книжного магазина «Фаланстер» дарят писателям идею.
Подумалось,что выражение странное словосочетание «тучные годы»,которым обозначается путинская эпоха,могло бы стать отличным названием для романа именно о этих годах.Правда написан он должен лет через десять.Это должна быть такая сага,монументальное полотно.Правда при попытках придумать содержание,вместо этого какой то одноименный сериал приходит в голову.
Как мог бы выглядеть этот роман?Какие это были бы герои?Чем бы он кончался?Ты «Тучные годы» читал?Да я в них жил!!(шутка тоже могла бы появиться одномоментно с изданием романа)
Вий
Кадр из фильма «Вий»
Гоголь много писал о страстях, овладевающих людьми и лишающих их человеческого облика. Скупость и накопительство Плюшкина, мотовство Ноздрёва, самоуверенность и двуличие Собакевича, омерзительная оборотистость Чичикова – всё это страсти, которые подходят незаметно, начинаются как безобидные склонности, но потом захватывают, лишают жизни, парализуют. Если вдуматься, судьба героев «Мёртвых душ» – ночной кошмар, ужас, который не может и присниться здоровому человеку. В этом смысле и «Вий» – не шутка на темы нечистой силы и не «ужастик». Это книга о живых и мёртвых. Мёртвая панночка – человек, потерявший понятие о добром и злом. Он летает по жизни в своём гробу, как бы живёт, но не видит окружающих, не осознаёт их, не признаёт за ними людей. В конечном счёте, волей и умом такого «мёртвого» человека овладевает огромная тёмная сила, безличная и слепая. Вий. Человек, который пытается найти себя в мире, может отгородиться от таких мертвецов, очертить вокруг себя круг и попытаться построить свой мирок, но это его не спасёт. Вий достанет его и в круге.
В одной из дискуссий я в очередной раз прочитал высказывание: «Экономика и политика внеэтична». Популярная сегодня точка зрения. Под этим подразумевается, что этике, нормам и правилам поведения, добру и злу отведено лишь ограниченное место в жизни: уступать место в транспорте, придерживать дверь на входе в метро перед идущим сзади человеком, не бросать мусора в людных местах – везде, где дело не касается денег. По мнению неолиберальных экономистов рынок и политика – такие же стихии, как наводнение или ураган, так же закономерны, как движение планет или смена времён года. Экономисты говорят, что рынок нельзя оценивать с этической точки зрения. «Невидимая рука» рынка выше добра и зла, ведь нельзя сказать про ураган, что он злой, нельзя изменить траекторию движения Луны. Если рынок «решил», что разорится целая отрасль, его «решение» нельзя обсуждать. Если работодатель воспользовался ситуацией и не выплатил заработную плату, он прав. «Ничего личного, только бизнес», – говорят в таких случаях.
Интересно, что в обычной жизни люди, проводящие такую точку зрения, могут быть приятными и порядочными, помочь и поддержать. Однако, когда доходит до дел денежных, они впадают в этическую кому, и тогда начинается «пусть беспокоится тот, кому это нужно», «если им это не нравится, пусть подают в суд» и т.п. Раздвоенность сознания человека неолиберальной идеологии поразительна. В какой-то момент эти люди будто умирают и в их телах поселяется нежить, гоголевская панночка, потерявшая собственную волю и собственную душу и управляемая рынком. Вием. Рыночная целесообразность не щадит ничего. На алтарь вия кладут детские мечты, призвание, талант, совесть. Художники становятся дизайнерами упаковок для сухариков, писатели копирайтерами, а инженеры продавцами в ларьках. Вий питается человеческими жертвами, и таким оружием, как меловой круг, с ним не справиться.
Хома Брут умер от страха, когда Вий указал на него железным пальцем, и бросилась к нему вся нечистая сила. От страха и слабости веры. А не взглянул бы на Вия, не испугался бы – остался бы жив. С Вием можно совладать только не замечая его, не боясь и не слушая его указаний.
- Славный был человек Хома! – сказал звонарь, когда хромой шинкарь поставил перед ним третью кружку. – Знатный был человек! А пропал ни за что.
– А я знаю, почему пропал он: оттого, что побоялся. А если бы не боялся, то бы ведьма ничего не могла с ним сделать. Нужно только, перекрестившись, плюнуть на самый хвост ей, то и ничего не будет. Я знаю уже все это. Ведь у нас в Киеве все бабы, которые сидят на базаре, – все ведьмы.
Конец эпохи поэтов
Париж. 2009
В "Известиях" появились раздумья Дмитрия Быкова о непопулярной ныне поэзии.
…что же сегодня-то случилось, что к этому средству, этой клавише "Caps Lock" – какой в идеале и является всякая настоящая поэзия, – надо заново привлекать внимание? Вот передо мной, скажем, повесть Лидии Чуковской "Прочерк", глава про то, как они с однокурсниками в двадцать шестом году зачитывали друг друга стихами, как не могли расстаться, провожая друг друга на другой конец города зелеными весенними ленинградскими вечерами: что действовало на них так гипнотически? Не только Блок, от которого пьянели еще в девятисотые, не только Ахматова, но и второй ряд – Полонский, Фофанов… Господи, кто вообще придумал ряды? Иногда строчка третьестепенного поэта говорит душе больше, чем самый понимающий собеседник: стихи концентрируют момент, фиксируют его в самой точной форме. И резонанс оказывается так силен, что ни проза, ни драма не обеспечат подобного попадания в нерв. Зачем нужны были эти стихи ленинградским студентам двадцать шестого, сыновьям и дочерям "бывших"? Дело не просто в том, что они были воспитаны на литературе и без нее себя не мыслили: это было их право на жизнь, доказательство собственного существования.
…
Почему бы не предположить, что поэзия стала безнадежной архаикой? Хорошо, согласимся и с этим – только ведь архаикой она стала не потому, что устарела технически и не может соответствовать клиповому мышлению XXI века. Архаикой стало нечто иное, куда более фундаментальное: речь именно об этой клавише "Caps Lock". Никому больше не нужны большие буквы; или – выразимся мягче – величие участи уже не спасает от ее трагизма. Этот трагизм оказывается сильнее любых контраргументов: человеку все труднее жертвовать жизнью, да что жизнью – комфортом, обедом! – во имя абстракций. Вассальная верность выглядит не доблестью, а глупостью. Насмешка над честью – давно уже норма. Надличное и внеположное – термины, лишившиеся всякого содержания: ни слава, ни красота жеста, ни вечная память не выглядят достаточной компенсацией за усилие, жертву или, не дай бог, гибель. Поэзия нужна тем, кто нуждается в оправдании своего бытия и возвеличивании своих драм; современный человек не видит ценностей, которые стали бы выше бытия, и не хочет никаких драм, даже если из них получится великое искусство [выделено мной - Н.Л.].
Илья Ильф и Евгений Петров хорошо написали в "Золотом телёнке"
Параллельно большому миру, в котором живут большие люди и большие вещи, существует маленький мир с маленькими людьми и маленькими вещами. В большом мире изобретен дизель-мотор, написаны "Мертвые души", построена Днепровская гидростанция и совершен перелет вокруг света. В маленьком мире изобретен кричащий пузырь "уйди-уйди", написана песенка "Кирпичики" и построены брюки фасона "полпред". В большом мире людьми двигает стремление облагодетельствовать человечество. Маленький мир далек от таких. высоких материй. У его обитателей стремление одно — как-нибудь прожить, не испытывая чувства голода.
Так начиналась глава о ребуснике Синицком, сочинителе шарад и головоломок на актуальные темы. Сейчас ребусы и кроссворды продаются отдельными изданиями в любой электричке, на любой станции метро, они заменяют книги. Своеобразная жвачка для мозга, не насыщает, но занимает. Идеология больших дел сменилась даже не идеологией, а порядком жизни маленьких людей. Поэзия не нужна маленьким людям. Вместо поэзии в ходу ирония, стёб, разъедающие любую попытку приподняться над бытом, а сами эти попытки моментально обвиняются "пафосными", и потому заведомо ущербными. На мой взгляд, за всем этим скрываются попытки защититься от бессмысленности бытия маленьких людей. Смех здесь нужен для оправдания даже не самого отсутствия смысла, а отсутствие всяких попыток найти этот смысл. Задаваться гамлетовскими вопросами сегодня неприлично. Смешно.
Этический кодекс госслужащего
В Госдуме рассматривают проект этического кодекса госслужащего. Дело, конечно, хорошее, с этикой у части государевых людей, действительно, неважно, но упор на лояльность настораживает. Не путают ли чиновники этичность с лояльностью?
Первая статья документа посвящена основным нравственным принципам административной морали. "Интересы государства, а через него общества в целом являются высшим критерием и конечной целью профессиональной деятельности госслужащего", отмечается в ней. Госслужащий и муниципальный служащий [здесь и далее выделено мной - Н.Л.], сказано в документе, обязан проявлять уважение к личности, соблюдать принцип законности в своих действиях, а также принцип лояльности. Причем принцип лояльности должен быть проявлен по отношению ко всем ветвям власти, ко всем государственным институтам, законодательно утвержденным общественным институтам и партиям, к политическому большинству, находящемуся у власти, к другим госслужащим. "Нравственным долгом для госслужащего в случае его принципиального несогласия с политикой, проводимой государством или конкретным органом, где он служит, является уход в отставку", – сказано в проекте кодекса.
Госслужащий не должен выступать в СМИ, давать интервью и выражать любым другим способом свое мнение, принципиально отличное от политики государства в целом и политики госоргана, интересы которого он представляет как должностное лицо, говорится в документе. Подобные запреты распространяются на деятельность госслужащего как внутри страны, так и за рубежом.
Госслужащий должен избегать контактов с лицами, вступившими в конфликт с государственной властью, предупреждает проект кодекса
Получается, что собственного мнения у госслужащего быть не должно, что само по себе странно. Самой службе единомыслие повредит. Другое мнение для принятия хорошего решения просто необходимо, и даже в одной голове два полушария мозга. Ну ладно, не должно быть иных точек зрения, так не должно. Только вот какого мнения придерживаться этичному чиновнику? Ведь наша государственная политика так противоречива.
Оставим в стороне расхождение речей и дел, остановимся только на словах. И здесь нет единства: разные чиновники говорят разное. Откуда черпать лояльный образ мыслей? Рассуждал я так, рассуждал, и меня не покидало ощущение дежавю. И вдруг я вспомнил. Вспомнил, где я всё это читал.
Козьма Прутков.
Проект: о введении единомыслия в РоссииНаставить публику. Занеслась. Молодость; науки; незрелость!..Вздор!.. Убеждения. Неуважение мнения старших. Безначалие. "Собственное" мнение!.. Да разве может быть собственное мнение у людей, не удостоенных доверием начальства?! Откуда оно возьмется? На чем основано? Если бы писатели знали что-либо, их призвали бы к службе. Кто не служит, значит:недостоин; стало быть, и слушать его нечего.
…
Очевидный вред различия во взглядах и убеждениях. Вред несогласия во мнениях. "Аще царство на ся разделится" и пр. Всякому русскому дворянину свойственно желать не ошибаться; но, чтоб удовлетворить это желание, надо иметь материал для мнения. Где ж этот материал? Единственным материалом может быть только мнение начальства. Иначе нет ручательства, что мнение безошибочно. Но как узнать мнение начальства? Нам скажут: оно видно из принимаемых мер. Это правда… Гм! нет! Это неправда!.. Правительство нередко таит свои цели из-за высших государственных соображений, недоступных пониманию большинства. Оно нередко достигает результата рядом косвенных мер, которые могут, по-видимому, противоречить одна другой, будто бы не иметь связи между собою. Но это лишь кажется! Они всегда взаимно соединены секретными шолнерами единой государственной идеи… Где подданному уразуметь все эти причины, поводы, соображения; разные виды, с одной стороны, и усмотрения, с другой?! Никогда не понять ему их, если само правительство не даст ему благодетельных указаний. В этом мы убеждаемся ежедневно, ежечасно, скажу: ежеминутно…
…
На основании всего вышеизложенного и принимая во внимание: с одной стороны, необходимость, особенно в нашем пространном отечестве, установления единообразной точки зрения на все общественные потребности и мероприятия правительства; с другой же стороны – невозможность достижения сей цели без дарования подданным надежного руководства к составлению мнений – не скрою …, что целесообразнейшим для сего средством было бы учреждение такого официального повременного издания, которое давало бы руководительные взгляды на каждый предмет. Этот правительственный орган,будучи поддержан достаточным, полицейским и административным, содействием властей, был бы для общественного мнения необходимою и надежною звездою, маяком, вехою.
Наверное, будет такое официальное издание. Будет какой-нибудь Вестник центральной этической комиссии, в котором будут публиковаться готовые мнения для лояльных служащих. Только этичности это им, боюсь, не добавит.
Кошелёк или жизнь?
Весна или осень – больше не времена года. Это «коллекции»
На прошлом заседании трибунал постановил, что не только земля, но и воздух в деревне является собственностью графинь Вишен, и поэтому все, кто дышит, должны платить деньги за аренду воздуха. Раз в месяц кавалер Помидор обходил деревенские дома и заставлял крестьян глубоко дышать в его присутствии. По очереди он измерял у них объем груди после вдоха и выдоха, затем производил подсчет и устанавливал, какая сумма причитается с каждого потребителя воздуха. Кум Тыква, который, как известно, очень часто вздыхал, платил, конечно, больше всех. Чего же еще потребуют от крестьян владелицы замка?
Кавалер Помидор взял слово первым и в глубокой тишине произнес:
– За последнее время доходы замка заметно уменьшились. А ведь вы знаете, что наши бедные графини — вдовы и круглые сироты… Адвокат, прочтите документ!
– «Нижеподписавшиеся, графиня Старшая и графиня Младшая из почтенного рода Вишен, утверждают, что, будучи владелицами воздуха в своем имении, они должны быть признаны также и владелицами всех осадков, выпадающих в течение года. Посему они просят суд подтвердить, что каждый житель деревни повинен уплачивать им арендную плату в сумме ста лир за простой дождь, двухсот лир за ливень с громом и молнией, трехсот лир за снег и четырехсот лир за град». Следуют подписи: «Графиня Вишня Старшая. Графиня Вишня Младшая».
Джанни Родари. Приключения Чипполино
Если посмотреть на мировую историю примерно со средних веков до наших дней, можно заметить, что с течением времени всё больше и больше свободных благ становились платными. В последние десятилетия этот процесс ускорился многократно. Вот краткий и неполный перечень того, что принадлежало человеку по праву, но стало или становится предметом торговли.
Вода
Платной водой сегодня никого не удивить, в любом универсаме чистая вода продаётся в 5-6-литровых бутылках, а при желании можно заказать её в 19-литровых бутылях домой и в контору. Автоматы, разливающие такую воду, стали популярным (и почти ничего не стоящим) способом повышения лояльности персонала.
Отношение к бутилированной воде у всех разное. Одни считают, что это чисто коммерческий ход, и что вода в бутылках ничем не отличается от водопроводной, другие ощущают разницу. Газета «Коммерсантъ» в своё время исследовала рынок бутилированной воды, и обнаружила, что многие марки наливают в бутылки очищенную водопроводную воду, или даже техническую воду из загрязнённых скважин. Я разницу чувствую, у меня в водопроводной воде плохо заваривается зелёный чай.
Надо сказать, что проблема водоснабжения стоит перед человечеством уже несколько тысяч лет. В древнем Египте копали глубокие колодцы и строили устройства для подъёма воды, в Риме сооружали акведуки и самотечные свинцовые трубопроводы, в средние века обходились колодцами и открытыми источниками, причём из-за отсутствия канлизации стоки оказывались на улицах и в тех же открытых источниках, что было причиной эпидемий. Проблема снабжения чистой пресной водой для большинства населения Земли не решена и сейчас. С другой стороны было забавно смотреть на американцев в 90-е годы, которые привозили с собой сотни бутылок воды, но не боялись покупать в ларьках спирт. Вода – поистине мистическое благо, и очень прибыльный товар.
Туалет
Заговорив о канализации, самое время вспомнить банальную и всем известную историю I века до н.э. Император Веспасиан ввёл налог на общественные уборные, за что его упрекнул сын, Тит. Тогда император взял горсть денег, поднёс к лицу сына и спросил, пахнут ли они. «И всё-таки они из мочи», – ответил Тит. Общая идея истории также банальна: не важно, как добываются деньги, лишь бы они добывались.
Взрывное распространение платных туалетов наблюдалось в Перестройку, когда всем внушили эту самую идею. Но времена изменились, и появились более выгодные предприятия, большинство питерских платных туалетов переоборудовали в кафе. Забавно выглядят платные туалеты в государственных учреждениях, например, в некоторых ГИБДД или налоговых инспекциях: оригинальный способ зарабатывать на очередях. В-общем, дело языческого императора Веспасиана живёт и побеждает.
Воздух
Пока всё не так, как описывал в «Продавце воздуха» Александр Беляев, но есть все признаки наступления эры платного воздуха. Здесь, например, и здесь продаются баллоны с кислородом, и довольно дорого. Смесь для дыхания, насыщенная кислородом (80% вместо 20-23% в воздухе) рекламируется как стимулятор и компенсатор нехватки кислорода в городском воздухе. Иногда кислород в баллонах действительно нужен, например, в загазованном воздухе в транспортном заторе. Кислорода в городском воздухе мало, это ощущается во время загородных поездок, и особенно во время возвращения из них. Но есть и другой способ получить чистый воздух: иметь состояние, не работать, и жить далеко за городом. Заодно можно получить чистую воду, натуральные продукты питания, тишину и относительное спокойствие. Очень дорого.
Луна
Когда вы обещаете достать кому-то Луну, вы угрожаете закону. Луна продаётся частями. В 1980 году американец Деннис Хоуп дал заявку на Луну и получил её в собственность, о чём уведомил посольства других стран. То есть по американскому законодательству он является полноправным собственником Луны, и теперь продаёт её в розницу. Дороговато, конечно, но относительно доступно.
Звёзды
С обещанием достать звезду с неба всё сложнее. Формально звезду нельзя ни купить, ни захватить, но назвать её любым именем за определённую плату – запросто. Реестр названий звёзд зовётся Международным звёздным каталогом и основан, между прочим, советским космонавтом Германом Титовым. Тем самым, дублёром Юрия Гагарина и вторым человеком в космосе. Интересно, как отнёсся бы к этому первый космонавт?
Небо
Казалось бы, небо захватить нельзя. Конечно, если не считать неба для самолётов, там уже всё поделено, закреплено законом, и владельцы требуют солидной платы за пользование воздушным пространством. Я имею в виду небо для обычных людей: облака, закаты и рассветы, дождь, радугу… Хотя, с осадками я переборщил. В дни больших праздников осадки в столицу не пускают, и это стоит бюджету солидных денег. Но дело идёт к тому, что и вид чистого неба с облаками больше принадлежать не будет людям. Прогресс не стоит на месте, и после завешанных рекламными щитами домов, объявлений в метро и автобусах и пачек рекламных листовок в почтовых ящиках, рекламу будут проецировать на небо. Мощным лазером можно рисовать на облаках. Пока это дорогая и редкая услуга, но для прогресса нет ничего невозможного, поэтому городским фотографам стоит поторопиться, эпоха свободного от рекламы неба заканчивается.
Время
Что такое кредит, если не продажа времени? Заимодавец ссужает деньги должнику, и через некоторое время получает их назад с приростом. За что прирост? За время. В средние века христианам не позволялось давать в долг: время не принадлежит людям, одному лишь Богу, поэтому им нельзя торговать. Исключение составляли евреи. Им, как людям другой веры, позволялось быть ростовщиками. В эпоху Возрождения, и, особенно, Просвещения, христианская мораль отошла на второй план, и время стало платным.
Жизнь
В 60-х годах прошлого уже века Джордж Стиглер сформулировал по трудам Рональда Коуза так называемую Теорему Коуза:
Если права собственности четко определены и трансакционные издержки равны нулю, то размещение ресурсов (структура производства) будет оставаться неизменным и эффективным независимо от изменений в распределении прав собственности
Коузу присудили Нобелевскую премию по экономике, а это высокая оценка экономиста. За что же?
Теорема Коуза связана с понятием экстерналий. Пояснить его можно на классическом учебном примере. Предположим, некто построил химический завод, на котором производят стиральный порошок, а другой этот порошок покупает. Казалось бы, все в выгоде, но есть третий, кто всегда жил в местах, где этот завод был построен. Раньше этот третий наслаждался чистым воздухом и вкусной водой, но теперь дышит чадом и пьёт загрязнённую промышленными стоками воду. Что нужно делать в этой ситуации? «Ничего»,- говорит Коуз. Если пустить ситуацию на самотёк, то если третий ценит чистый воздух, он заплатит промышленнику, чтобы тот убрался восвояси вместе с заводом, иначе пусть продолжает жить в грязи. Новая экономика благосостояния выступает за рынок, теперь он должен регулировать взаимоотношения с третьими лицами, и этике в этих взаимоотношениях нет места. В новой экономике этика заменена рынком. Если следовать неолиберальной идеологии с Теоремой Коуза в основе, всё, включая жизнь, должно быть платным. Ведь если человек не может заплатить за чистое небо, воду, воздух, саму жизнь, то он недостоин их иметь, новый претендент имеет на него больше прав.
В этом смысле по теореме Коуза не важно, кто захватывает то ии иное свободное благо, главное, чтобы собственность на него была определена. С такой тенденцией всё больше и больше благ будут становиться платными.
Стивен Д. Левитт, Стивен Дж. Дабнер. Фрикономика
Фрикономика. Мнение экономиста-диссидента о неожиданных связях между событиями и явлениями. Стивен Д. Левитт, Стивен Дж. Дабнер.
Фрикономика – новое слово, полученное скрещиванием «экономики» и «freak» – словечка, означающего «чудачество», «чудак». Авторы, настоящие «фрики», не побоялись прослыть странными малыми и заявить, что в жизни всё не совсем так, как считает большинство, особенно если дело касается причинно-следственных связей и экономических механизмов. Тезис о том, что общепринятая точка зрения не всегда бывает правильной, даже вынесен в основные тезисы. Похоже, авторам нравится роль возмутителей спокойствия; что ж, тем лучше для книги.
Начнём с того, что это не совсем обычное издание на тему экономики. Точнее, совсем необычное. У книги два автора: экономист Левитт и журналист Дабнер. «Я не так уж много знаю о науке под названием экономика. Я не особенно силён в математике, мало знаю об эконометрии, а также не знаток теории. Если вы спросите меня, развивается или нет чулочный рынок, процветает или падает наша экономика, хороша или плоха дефляция, я вам не отвечу. Я имею в виду – будет полной неправдой сказать, что я хоть немного разбираюсь в этих вещах», – признался однажды Левитт Дабнеру, и это не поза, а чистая правда. Потому что для Левитта больший интерес представляет поведение человека в обыденных ситуациях, ведь именно из выбора каждого в обычной ситуации складывается экономика фирм, рынков и стран.
Форма книги также необычна. Она представляет собой серию внешне слабо связанных историй и интеллектуальных задач, на примере которых авторы изучают человеческое поведение. Причём они оперируют тем, что Дживс в вудхаузовской серии рассказов о Дживсе и Вустере называет психологией индивидуума – системой стимулов, поведением на столкновении индивидуальных желаний и общественных норм. Вот неполный список описанных в книге примеров:
- мошенничества школьных учителей на экзаменах и тестах;
- борьба с опозданиями родителей, забирающих детей из детского сада;
- злоупотребления торговцев недвижимостью;
- борьба с ку-клус-кланом в южных штатах США;
- мошенничество борцов сумо в Японии;
- борьба с преступностью в Нью-Йорке;
- статистика воровства при продаже бубликов в офисе;
- экономика банды наркоторговцев;
- правдивость анкетных данных на сайтах знакомств;
- борьба с граффити в нью-йоркском метро;
- сравнение рисков для детей от разных опасностей и сопоставление статистики с общественным мнением;
- популярность имён детей и зависимость судьбы ребёнка от имени;
- роль родителей и значение их качеств в воспитании детей.
Нетрудно заметить повышенный интерес авторов к преступлениям и мошенничествам: в пограничных ситуациях лучше всего раскрываются закономерности человеческого поведения, тем более что эти закономерности связываются с реакцией на разные стимулы. Исследование стимулов и является основной линией этой книги.
Основной интерес авторы проявляют к противоречиям экономических стимулов (это выгодно/невыгодно) с социальными (хочется/не хочется, чтобы это видели другие) и моральными (это хорошо/плохо), отсюда интерес к мошенничествам и преступлениям. На стыке материального и этического происходит самое интересное, в нём суть экономического поведения. Надо сказать, что под мошенничествами авторы понимают не только подтасовки во время денежных операций. Списывание во время проведения контрольной работы или завышение школьной оценки – тоже мошенничества, так что это явление достаточно распространено в нашей жизни.
В свою очередь, влияние этики и моральных стимулов на экономическое поведение в современной экономической теории сильно занижено. Причём эта традиция ведётся со времени отцов-основателей экономической теории: А. Смита, Д. Риккардо и Т. Мальтуса. То, чем гордилась экономика, отделение науки от морали, служит плохую службу современным экономистам. Закопавшись в анализе кривых и балансовых уравнений, учёные не в состоянии анализировать наиболее важные явления: рыночное поведение крупных фирм, корпоративные скандалы, нерациональность корпоративного управления, логику массовых ожиданий, биржевые колебания. Отбросив всё, что не относится к рациональному сравнению выгод и затрат, экономика потеряла способность прогнозировать и объяснять явления реальной жизни. Возрождения экономической теории, на мой взгляд, стоит ждать в отказе от сектанства узкоспециальной дисциплины и сотрудничестве с другими общественными науками. Пора, наконец, пересмотреть парадигму экономического человека как механического оптимизатора доходов. Фрикономика – крайне полезная в этом отношении книга, главное достоинство которой – реабилитация этики в экономическом исследовании.
-
-
Тунгусский поход
Мы сходили к Тунгусскому метеориту и сплавились до Байкита по Подкаменной Тунгуске.