Архивы по тегу 'История'
Музыка-мечта
Слушаю. Который год хочется пройти по тропе пилигримов от Парижа до Сантьяго де Компостелла.
Аналогии
В истории полно аналогий. Вот, к примеру, М.И. Пыляев в книге «Старый Петербург» 1889 года описывает времена Екатерины II. Возьму только одну главу, на чём и как ездили в старину. Вот просматриваются маршрутки.
… потребности у простых граждан в то время не были так прихотливы, как у бар, и извозчичьи экипажи летом состояли из роспусков или волочков, в роде ломовых дрог, с фартуками для завешивания ног от грязи. Постепенно из этих дрог образовались одноколки и дрожки; зимою санки были также самого первоначального вида.
В извозчичьих одноколках надо было править самому, извозчик стоял назади; дрожки имели ступеньки, спинки и подушки… Извозчики носили летом шляпы с жёлтыми лентами: а зимою жёлтые шапки, одеты они были в кафтаны с жёлтыми кушаками; на спине между плечами висела из белой жести дощечка, на которой масляными красками была написана часть города, где извозчик стоял, и номер; за такой билет извозчик платил ежегодно в управу благочиния два рубля. Цена за проезд была самая ничтожная, например, от Неской лавры до Адмиралтейства две гривны (шесть копеек). На извозчиках в старое время не находили низким ездить даже вельможи, и нередко извозчик тащил на своей кляче и первого сановника, и простого мужика.
Самая распространённая, наверное, маршрутка «Газель» сделана именн из «ломовых дрог». В первой жизни была грузовиком, и только потом появилась условно-пассажирская модификация, сохранившая, тем не менее, свою «ломовость». Ступеньки, спинки и подушки – больше в ней ничего и нет. «Правит» в ней, всё же «извозчик», но деньги пассажиры собирают сами. А вот жёлтые номера на ней есть – тут уж никуда не деться. И табличка с «частью города, где извозчик стоит», и номер в наличии. Аккурат на «белой жести» Не знаю уж, сколько там сегодня отдаётся в «управу благочиния», но уж точно, что-то отдаётся. И проезд на большинстве маршруток стоит те же симвлические «две гривны» – двадцать рублей. Транспорт, в-общем, тоже демократичный, все «на одной кляче тащатся».
А вот про езду кортежами.
В то время поездка за двадцать, за тридцать вёрст по ухабам, пескам и бревенчатой мостовой представляла немного трудностей, и люди богатые в такой путь выезжали целым караваном: с поварами, кухней, с приспешниками и т.д. Когда граф Шереметьев с женой ездил в Москву, то всегда в одной карете с ним сидели шут и дура. Многие уродливые привычки старины тогда ещё исполнялись свято, и какой-нибудь псковский помещик выезжал в деревню с целой свитой: например, впереди ехала «восьмиместная линия» в восемь лошадей, за линею следовала дорожная карета, потом коляска, потом две кибитки и в заключение огромная фура, изукрашенная колоссальным гербом; фура наполнялась скарбом дворни; в числе последней находился один «настоящий» казак, один такой же гусар, два собственных казака, выпрошенных в отпуск у разных начальников. К ним прицепляли сабли, шпаги, кинжалы.
Здесь прямых параллелей меньше, но как совпадает дух выезда: барин с дворней, шут и дура в карете.
И Сапсан каждый узнает.
Рассказывают, что Екатерина II, желая удивить скоростью езды в России императора Иосифа, приказала найти ямщика, который бы взялся на перекладных доставить императора в Москву в 36 часов. Такой ямщик нашёлся и был приведён пред государыней. «Берусь, матушка, – сказал он, – доставить немецкого короля в 36 часов; но не отвечаю, будет ли цела в нём душа».
Моя бабушка
Моя бабушка, Козлова Зинаида Семёновна. Ещё в школе. Через два года, не больше, начнётся война, она сядет за штурвал трактора и больше в школу не вернётся. Что не помешает ей стать мудрой и любимой бабушкой двух внуков.
Блокада
Фрагмент фильма Сергея Лозницы "Блокада"
Судя по новостной ленте, про годовщину снятия блокады Ленинграда тихо забыли. На фоне других годовщин и текущих дел, она стала заурядным местечковым событием. Слишком рано.
К хронике и фотографий времён той Войны я привык с детства. В раннем возрасте нет ощущения истории. Всё, связанное с Войной, воспринималось чем-то далёким, почти фантастическим. Есть сказка, есть фильм, а есть война, и я не чувствовал между ними особой разницы.
Воспринимать Войну как реальность, я стал довольно поздно. Начав работать, я снова сел на велосипед и начал путешествовать. Сначала ездил недалеко от дома, потом дальше, потом садился с велосипедом в электрички и уезжал на весь день. Это было в Питере. Следы Войны я находил всюду. ДОТы, уцелевшие и не очень, пулемётные гнёзда, траншеи, артиллерийские гильзы, противотанковые пирамиды, воронки. Вдали от города я встречал места, где война была будто вчера. Конечно, канавы осыпались и заросли травой, железо заржавело, а бетонные надолбы покрылись мхом, но ощущение Войны присутствовало.
Самым сильным потрясением были Синявинские высоты. Каски, бронещитки с десятками отверстий от пуль, катушки для проводов, гильзы, мины, диски от автоматов, противогазы, зубные щётки и подошвы сапог – всё это лежит на поверхности земли, ржавое, побитое, гнилое, почти разрушенное, но реальное. При мне поисковики подняли останки бойца; ни медальона, ни подписанных вещей при нём не было. Безымянный.
После Синявинских высот, Апраксина и Малуксы у меня и возникло сильное чувство истории. Ведь Война была совсем недавно. Окончательно оно утвердилось у посёлка Поповка. Здесь погибла испанская Голубая дивизия, вместе с немцами державшая Ленинград в блокадном кольце. Местный пастух показал мне воронки от полутонных авиабомб. Круглые ямы были залиты водой, на которой росли большие белые кувшинки.
Сейчас, когда я смотрю хронику или фотографии, меня поражает даже не ужас запечатлённого, а его реальность. Я узнаю заснятые на плёнку места, я ходил там каждый день. Марсово поле, решётка Летнего сада, Невский проспект, Моховая, Мойка, Фонтанка, Исаакиевкий собор, храм Спаса на крови… ничего ведь не изменилось. Всё, снятое на этих чёрно-белых плёнках, было совсем недавно.
Сказания об Индийском царстве
Слон. Рисунок из средневекового бестиария
Царь греческой земли Мануил послал своего посла к индийскому царю Ивану, и послал к нему много даров и повелел послу расспросить о величестве его силы и о всех чудесах Индийской земли. Дойдя до Индийской земли и отдав дары царю Ивану, посол попросил его начать говорить. Царь же Иван принял дары с великою любовью, дал в ответ многие дары и сказал: «Передайте царю своему Мануилу: если хочешь узнать мою силу и все чудеса моей земли, продай всю свою греческую землю и приходи ко мне сам послужить у меня; я сделаю тебя вторым или третьим слугой; а затем ты вернешься в свою землю. Будь ты и в десять раз выше, не описать тебе на харатье со всеми книжниками твоими царства моего даже до исхода души твоей. А цены твоего царства не хватит тебе на харатью, потому что невозможно тебе описать моего царства и всех чудес моих.
Я — Иоанн, царь и поп, над царями царь. Под моей властью 3300 царей. Я поборник по православной вере Христовой. Царство же мое таково: в одну сторону нужно идти 10 месяцев, а до другой дойти невозможно, потому что там небо с землею встречается. И живут у меня в одной области немые люди, а в другой — люди рогатые, а в иной земле — трехногие люди, а другие люди — девяти сажен, это великаны, а иные люди с четырьмя руками, а иные — с шестью. И есть у меня земля, где у людей половина тела песья, а половина человечья. А у других моих людей очи и рот в груди. В иной же моей земле у людей сверху большие рты, а другие мои люди имеют скотьи ноги. Есть у меня люди — половина птицы, половина человека, а у других людей головы собачьи. Родятся в моем царстве звери: слоны, дромадеры, крокодилы и двугорбые верблюды. Крокодил — лютый зверь: если он, разгневавшись на что-нибудь, помочится — на древо или на что-либо иное,— тотчас же оно сгорает огнем.
…
И отпустил посла греческого с великою честью и со многими дарами к царю Мануилу. И после этого других послов не было в Индийской земле.
Сказания об Индийском царстве. Греческий текст XII века. Предисловие и заключение по Волоколамскому списку.
В своё время это сочинение было очень популярно на Руси. Целиком его можно прочитать здесь.
Уход Саввы Ямщикова
Уход Саввы Ямщикова – катастрофа для культурного наследия, потому что такое творится повсеместно:
В храме Воскресения Христова в Кадашах состоялось экстренное собрание. На нём обсуждались подготовительные работы по поднятию на новый стилобат старейшего храма Москвы – Всех Святых на Кулишках (храм-памятник героям Куликовской битвы). В ходе работ по поднятию храма на 4 метра над уровнем земли уничтожены(уничтожаются) фундаменты 16-17 веков, исчезают белокаменные надгробия и захоронения. Культурный слой 14-17 веков вывозится в неизвестном направлении без археологических исследований.
…дело в том, что храм Всех Святых хотят поднимать вверх на три метра и получить целый дополнительный этаж! Инициаторы такого безумия- инженер- гидрогеолог Е.М.Пашкин (с 1990-х носящийся с идеей ставить памятники архитектуры на "ножки" и поднимать, выкапывая под ними пространства)
Гишторическя путаница
Испанский священник, доминиканец Бартоломе де Лас Касас (1484-1566) был одним из первых европейцев, задумавшихся над тем изуверством, с которым покорялась (читай разграблялась) Америка. Он настолько далеко зашёл, что (о ужас!) подверг сомнению право испанцев на американские богатства. Но суть заметки не в этом. Лас Касас был историком. В частности, он редактировал первое издание дневников Христофора Колумба. Ему принадлежит и фундаментальный труд «История Индий» (Historia de las Indias). Да, да, именно Индий, Колумб был уверен, что открыл морской путь в Индию, и даже после того, как ошибка раскрылась, европейцы долго называли Америку Вест-Индией.
Книгу «История Индий» перевели, и недавно фрагментами переиздали (здесь она тоже есть). Заслуживающий прочтения труд, который хорошо разъясняет взаимоотношения европейского гуманизма и жажды наживы. Забавно, что в книжном магазине Москва «История Индий стоит не в разделе «История Америки», а у надписи «История стран Востока». Прошло более четырёхсот лет, а путаница так и не кончилась.
Фотографии, которые изменили историю
Роберт Капа. Высадка десанта в Нормандии
Выборка фотографий, которые изменили историю, о которых говорят, и которые еще долго будут перепечатывать (некоторым уже сейчас десятки лет). Не со всем соглашусь, но в целом – да.
Не для впечатлительных людей.
Азбуковник «Альфа и Омега»
Сайт Правда старой веры опубликовал азбуковник Альфа и Омега в форматах PDF и Djvu.
Аннотация книги с сайта:
Наш сайт начинает размещение знаменитой энциклопедии XVII века »Альфа и Омега», напечатанной в Вильне, а потом в Супрасле в 1788 г.
Наравне с «Кирилловой книгой» и «Книгой о вере» «Альфа и омега» была одной из любимых книг древлеправославных христиан.
Название книги указывает как на алфавитный способ построения ее, так и на то, что сам Христос-Спас наименовал себя началом и концом, альфой и омегой (первая и последняя буквы греческого алфавита).
Эта христианская энциклопедия содержит как чисто богословские, так и разделы молитвенного и практического содержания.
Экземпляр книги, размещаемый здесь, взят из древлехранилища Московской Митрополии на Рогожском, за что администрация сайта приносит християнскую благодарность заведующему древнехранилищем В. Волкову.
Найти бы переложение на современный русский…
Робинзон Крузо: Дэфо и Чуковский
Очень удивился, что Приключения Робинзона Крузо, которые я читал и перечитывал в раннем детства, не написаны самим Дэфо, а пересказаны Корнеем Ивановичем Чуковским. Конечно, я читал фамилию почтенного сказочника на обороте титульного листа, но не обращал на это внимания, думал, что это просто перевод. В самом деле, Корней Иванович был автором или переводчиком доброй половины всех моих детских книг, а, благодаря журналу «Веселые картинки», сам почти стал сказочным героем. И вдруг однажды я открыл книгу с Приключениями и Продолжением приключений Робинзона Крузо в переводе
Читать далее »
-
-
Тунгусский поход
Мы сходили к Тунгусскому метеориту и сплавились до Байкита по Подкаменной Тунгуске.