Архивы за Апрель, 2010
Хронопские радости
Рейс из Москвы в Минск был настоящим хронопским полётом на хронопском Ту-154.
Пока пилот пробирался между слоями облаков, повезло снять такую редкую
картинку.
В Минске уютный и домашний аэропорт. Не мог не заметить техника на весело разукрашенном складном велосипеде.
А в самом здании аэропорта стоит настоящий рояль…
…который не оставляет равнодушными ожидающих своего рейса пассажиров.
Не каждый аэропорт может похвастаться роялем в зале ожидания, не каждый техник так любит свой велосипед, и не каждый день встречаются такие облака.
Пассионарность в организациях
Пассионарность – это признак, возникающий вследствие мутации (пассионарного толчка) и образующий внутри популяции некоторое количество людей, обладающих повышенной тягой к действию. Мы назовем таких людей пассионариями… Пассионарии стремятся изменить окружающее и способны на это. Это они организуют далекие походы, из которых возвращаются немногие. Это они борются за покорение народов, окружающих их собственный этнос, или, наоборот, сражаются против захватчиков… Механизм связи между пассионарностью и поведением очень прост. Обычно у людей, как у живых организмов, энергии столько, сколько необходимо для поддержания жизни. Если же организм человека способен «вобрать» энергии из окружающей среды больше, чем необходимо, то человек формирует отношения с другими людьми и связи, которые позволяют применить эту энергию в любом из выбранных направлений. Возможно и создание новой религиозной системы или научной теории, и строительство пирамиды или Эйфелевой башни и т.д. При этом пассионарии выступают не только как непосредственные исполнители, но и как организаторы. Вкладывая свою избыточную энергию в организацию и управление соплеменниками на всех уровнях социальной иерархии, они, хотя и с трудом, вырабатывают новые стереотипы поведения, навязывают их всем остальным и создают таким образом новую этническую систему…
Наибольший подъем пассионарности – акматическая фаза этногенеза – вызывает стремление людей не создавать целостности, а, напротив, «быть самими собой»: не подчиняться общим установлениям, считаться лишь с собственной природой. Обычно в истории эта фаза сопровождается таким внутренним соперничеством и резней, что ход этногенеза на время тормозится.
Постепенно вследствие резни пассионарный заряд этноса сокращается; ибо люди физически истребляют друг друга. Начинаются гражданские войны, и такую фазу мы назовем фазой надлома. Как правило, она сопровождается огромным рассеиванием энергии, кристаллизуются в памятниках культуры и искусства. Но высший расцвет культуры соответствует спаду пассионарности, а не ее подъему. Кончается эта фаза обычно кровопролитием; система выбрасывает из себя излишнюю пассионарность, и в обществе восстанавливается видимое равновесие.
Этнос начинает жить «по инерции», благодаря приобретенным ценностям. Эту фазу мы назовем инерционной. Вновь идет взаимное подчинение людей друг другу, происходит образование больших государств, создание и накопление материальных благ.
Постепенно пассионарность иссякает. Когда энергии в системе становится мало, ведущее положение в обществе занимают субпассионарии – люди с пониженной пассионарностью. Они стремятся уничтожить не только беспокойных пассионариев, но и трудолюбивых гармоничных людей. Наступает фаза обскурации, при которой процессы распада в этносоциальной системе становятся необратимыми. Везде господствуют люди вялые и эгоистичные, руководствующиеся потребительской психологией. А после того как субпассионарии проедят и пропьют все ценное, сохранившееся от героических времен, наступает последняя фаза этногенеза – мемориальная, когда этнос сохраняет лишь память о своей исторической традиции. Затем исчезает и память
Л.Н. Гумилёв. От Руси до России: очерки этнической истории
Не знаю как в истории этносов, а в истории организаций смена фаз хорошо прослеживается. Энергичные и целеустремлённые творцы сменяются сначала инертными исполнителями, а потом субпассионарными потребителями, которые стремятся вытеснить всё нарушающее сытый покой. Трудно только сказать, что нужно для возврата пассионариев. Вероятно, смена поколений членов организации.
Серёзный человек
Постер фильма Серьёзный человек
Братья Коэны сделали великолепный фильм. Не исключаю, что это проявление хронопского идиотизма, но я в восторге от «Серьёзного человека», он не отпускает меня вторую неделю.
Главный герой – профессор математики в еврейском колледже – странный очкарик с однообразной реакцией и непредсказуемыми поступками. Обстоятельства, главный герой и окружающие его люди наполняют фильм неожиданными резкими поворотами сюжета, чёрным юмором, снами и абсурдом. Причём все эти особенности коэновского стиля сохраняют связь с жизнью, абсурд в фильме является лишь выпячиванием реальности. Всё, что происходит в фильме, происходит и в жизни, но сильно преувеличено. Ни про какое событие нельзя сказать: «Такого не может быть». Ещё как может. И не такое может, особенно с человеком, доведённым до крайности чередой неприятностей. Конечно, то, что происходит с Лари Гопником, может произойти с любым, но смешение древнего мировоззрения евреев с навязчивой реальностью америки 60-х привносит в фильм дополнительный колорит.
Особенность ленты, которую я не сразу заметил, в том, что всё происходящее снято с точки зрения главного героя. То есть не в буквальном смысле его глазами (хотя временами и это так), но с его оценкой происходящего. Получается, что в одном фильме содержится два: один – со стороны главного героя, которому зритель сопреживает, и другой – сверху, взгляд стороннего наблюдателя. Второй фильм пересматривается заново уже в голове, по пути из кинотеатра. Коэны сами «перебрасывают» зрителя на точку зрения человека со стороны в последние минуты фильма. Между прочим, страшнее этих последних минут, в которых, вроде бы, не происходит ничего серьёзного, я до сих пор в кино не видел. После окончания фильма и начинается переоценка всего, что происходило на экране почти два часа – фильм поинтереснее, чем кино на плёнке.
Кстати, о плёнке. Эпоха конца 60-х воссоздана очень хорошо, и сделано это не только благодаря музыке Jefferson Airplane, машинам, очкам и причёскам, но и красиво стилизованному изображению с приглушёнными цветами фотоплёнки того времени. Оператор работал замечательно, компоновка каждого кадра доставляет эстетическое удовольствие. Как хороша и игра актёров (я смотрел фильм с оригинальным звуком и русскими субтитрами).
Леонхардт и Эйяфьятлайокудль
По поводу концерта Густава Леонхардта:
Внимание!
Концерт переносится на 28 апреля! Начало в 19:00!18, Воскресенье 19:00
Вечер музыки для клавесина
Густав ЛЕОНХАРДТ (Нидерланды)
ФРОБЕРГЕР, РАМО, КУПЕРЕН
http://www.philharmonia.spb.ru/rus/afishasr_2010-04.php
Становлюсь обладателем реликвии – билетов на концерт, на который не попал из-за вулкана. Ведь если небо откроют в районе 30-го, улечу из страны я, а если не откроют – не прилетит Густав Леонхардт.
Три лифта
Я работаю в высоченном здании, и в нём больше десятка лифтов.
Первый лифт – для высших руководителей. Он отделён специальной дверью с электронным пропуском, и вход обычным смертным к нему закрыт. Начальственный лифт отделан зеркалами, на полу настоящий ковёр, а этаж объявляют приятным женским голосом из динамиков в потолке. Если кому-то вдруг дали пропуск к «чистому» лифту, значит его скоро намного повысят. К бабке не ходи – повысят, прогноз верный.
На одиннадцати других лифтах ездят простые сотрудники. Не так много, как кажется на первый взгляд. Если ровно в двенадцать на обед идут самые дисциплинированные сотрудники, а самые дисциплинированные (конечно, это бухгалтеры) стартуют, когда все стрелки, включая секундную, сходятся на полуденной отметке, в лифт не войти. На полу в лифте для смертных плитка, двери покрыты никелированным железом, а вместо женского голоса в коридоре раздаётся звук вроде «ку-ку».
Первое время, после того, как я освоился на новой работе, у меня была проблема при поездке с этажа на этаж. Людей в конторе много, все куда-то бегут, в основном с бумагами. Иногда лифт останавливается на каждом этаже, и путешествие может затянуться. Представьте себе, десяток чиновных людей, низеньких и длинных, худых и толстых, всех возрастов и статусов, выстраиваются рядами вдоль немного кривых зеркальных дверей – вдоль своих искажённых отражений, при этом они старательно пытаются не касаться друг друга в тесном пространстве маленького лифта. Каждый из них только что играл серьёзную роль, и продолжит играть её на другом этаже, но здесь, во время вынужденного безделья и молчания, он всеми силами пытается остаться в роли. Каждый пытается не смотреть вперёд (двери почти зеркальные), не смотреть на других, не смотреть вниз, остаётся сосредоточить взгляд внутри себя. Согласитесь, десяток людей с физиономиями будд не могут не выглядеть смешно. Несколько раз я даже был вынужден выбежать из лифта на чужом этаже, чтобы обратиться носом к мраморной стене и рассмеяться.
Но самые интересные два других лифта, в которых ездят сантехники, электрики, официанты и уборщики. Некоторое исключение из них – официанты. Большинство из них несут заказы высокопоставленным лицам, которым по статусу не положено показываться на людях – изысканно украшенную тарелку картошки или стакан сока. Официантам передаётся серьёзность приближенных к руководству и важность исполняемого дела, так что официанты настолько же серьёзны, как и другие сотрудники. Прочим же в рабочих лифтах ничто не мешает смеяться и шутить. Даже обычные чиновники, а они (одни и те же) иногда здесь встречаются, на какое-то время становятся людьми. Столько баек и смешных ситуаций, как здесь за одну поездку, в обычной чиновничей жизни не увидишь и за неделю. Здесь можно встретить повара в высоченном колпаке, который, как бы приветствуя всех, кивает головой на входе и выходе в лифт (на самом деле, он кивает, чтобы не сбить колпак о верхнюю перекладину над дверью); забежавшая в лифт старушка бросит в ведро свой телефон: «Я не с пустым ведром, неприятностей не будет»; грузчик-таджик отпустит шуточку по поводу качества стирки поварской одежды (он как раз привёз постиранную партию, но теперь спутал её с грязной, которую должен отвести в прачечную, и не может разобраться, где какая). Таких ситуаций множество, в каждой поездке что-нибудь да увидишь.
Здесь я хотел привести цитаты о юморе из Карела Чапека, но они уже не клеятся. Просто дам ссылку http://lepestriny.livejournal.com/368275.html
Интервью Романыча в журнале Аршин
Роман Романыч, путешественник и поклонник недорогих складных велосипедов (я публиковал ссылки на его заметки), дал небезынтересное интервью журналу "Аршин". Пара отрывков из него.
Здравствуйте, Роман-романыЧ! Позвольте представиться, я – корреспондент журнала «Аршин». Целевая аудитория нашего издания – это так называемый «средний класс», в целом успешные люди, самостоятельно добившиеся успеха и крепко стоящие на ногах. Мы чётко однозначно представляем себе, «что такое хорошо и что такое плохо». Собственно, название журнала говорит само за себя – мы мерим всё на свой аршин! Судя по Вашим рассказам, у Вас своеобразный подход к путешествиям. Не могли бы Вы подробнее рассказать о том, как Вы путешествуете?
…
Спасибо Вам за интервью, всего Вам наилучшего!
А где же традиционное пожелание от ваших читателей?!
Ах, да! Совсем забыл: «Купи нормальный вел!»
-
-
Тунгусский поход
Мы сходили к Тунгусскому метеориту и сплавились до Байкита по Подкаменной Тунгуске.