Как обещал, продолжаю писать о хронопах и облаках. Сегодня про Жака Ле Гоффа.
У меня есть все книги Ле Гоффа, изданные по-русски. Все их я прочёл. Не специально. Так получилось. И каждая книга была событием. Не будет преувеличением сказать, что Ле Гофф привил мне любовь к Средневековью. Другому Средневековью – не к тому, какое я изучал в школе.
Жак Ле Гофф был одним из тех, кто обратил внимание на тесную связь современности со Средними веками. Не с тёмными временами истории, а с эпохой, сформировавшей наше время и нас самих. Средневековье не такое, как его описывали политики Возрождения и Просвещение. Оно глубокое, мистичное, непостижимое. А также продуктивное, изобретательное. Честное. У его мудрости стоит поучиться. После книг Ле Гоффа я иначе смотрел на соборы, дома, башни и подвалы в Праге, Лондоне, Париже, Шартре, Риге, Вильнюсе. Другими представлялись мне и старые Новгород, Псков, Владимир и Москва. Старые дома, витражи и скульптуры ожили и заговорили.
Ле Гофф, влиятельный европейский интеллектуал, занял этот “пост” весьма своеобразно. Например, он не стал делать традиционную научную карьеру – не защитил диссертации. Его степенью стали его труды и признание в научном сообществе. Ле Гофф принадлежал к школе “Анналов”, названной так по заголовку исторического журнала, вокруг которого собрались единомышленники (забавно, что “Апологию истории” Марка Блока, одного из основателей школы “Анналов” я прочел после Ле Гоффа – не мог не ознакомиться с автором, на которого так часто ссылался Ле Гофф).
Школа “Анналов” перевернула восприятие истории. Её последователи обратились не к битвам и королям, а к жизни обычных людей. К их быту: дому, хозяйству, традициям и, что важно – к их ментальности. Историки учили не оценивать прошедшие эпохи с современных позиций, что было новым и до сих пор с трудом принимается большинством людей (ещё бы, как обосновать справедливость и правильность сложившейся общественной системы, не осуждая другие). Книгу с названием “Средневековый мир воображаемого” мог написать только ученый исторической школы “Анналов”, и написал её Жак Ле Гофф.
Порадовал один из последних изданных по-русски сборников Ле Гоффа “История и память”. Он о памяти, устной и текстовой, о прошлом и современном и, конечно, о манипуляциях с памятью.
Ле Гофф был волшебником от истории. Он оживил историческую науку, сделал Средневековье близким. Он убрал барьер между нами, живыми, и мёртвыми прошедших эпох. Он заставил нас ощущать себя частью истории – той, которая ещё пишется и будет написана. У англичан есть эвфемизм слова “умереть” – “присоединиться к большинству”. Ле Гофф говорил для живущих от имени большинства.
