Люди хотят развлекаться. В этом нет ничего плохого – потребность в отдыхе вполне естественна. Но почему-то с детства родители твердят: сначала уроки потом мультики. Может, оно и полезно в детском возрасте, когда способность мотивировать себя ещё не выработалась. Но у правила “мультики потом” есть серьёзные побочные действия. У мальчиков и девочек после тридцати развлечения почему-то попадают в разряд вещей недопустимых, где-то между ковырянием в носу на людях и мастурбацией. Поэтому взрослые мальчики и девочки часто маскируют развлечения в какие-нибудь благопристойные занятия. Например, они не наслаждаются музыкой, а изучают её; не пьют вино, а социализируются за алкогольным ритуалом и т.д. Почему-то
…Метка: традиция
Когда говорят о России, упоминают её уникальности и самобытность. Но реальной самобытности в ней места нет. Если взять вкусы каких-нибудь французов или англичан, то они разные. Во-первых, разброс между людьми очень большой, а во-вторых – «центр» относится к «крайностям» весьма терпимо. Без агрессии. Вы можете быть интеллектуалом или глупым, бизнесменом или официантом, можете защищать животных или участвовать в охоте на лис. Конечно, другому может не понравится ваш выбор, и он может сказать об этом, но это высказывание будет достаточно тактичным. Уж точно, преобладающее большинство в этих странах допускает право на существование других.
В противоположность этому, Россия – страна мейнстрима, преобладающего
…
Лукас Кранах старший. Любовь по расчету
Увы, традиционный институт семьи умирает. В этом нет ничего нового, потому что умирает он давно, и нет ничего плохого, потому что он безнадежен. Традиционная семья в корне шизофренична: за фасадом благопристойности скрываются имущественные отношения и связанные с ними обман, принуждение и страх, но не любовь. Насилие настолько въелось в семью, что стало не только приемлемым, но и социально одобряемым. Женщина оправдывает мужа, который её избивает: «Бьет, значит
…ВБремя воинствующих дилетантов
Есть большая разница между работой в традиционном обществе и современном. В традиционном обществе сапожник, к примеру, был сапожником потомственным, целые династии жили сапожным делом. Сапожная колодка была младенцу игрушкой, дед рассказывал малышу сказки о сапогах. В возрасте шести – семи лет, а то и раньше мальчик помогал отцу сучить дратву и понемногу учился тачать сапоги. К восемнадцати годам он был сносным мастером, а к тридцати у него был двадцатилетний опыт, не считая генетической памяти, если такая есть. Жизненный путь интеллектуала мало отличался от пути ремесленника. Богослов, например, учился 15..20 лет, интеллектуалов было так мало, что все
…