Архивы по тегу 'общество потребления'

Александр фон Шёнбург. Искусство стильной бедности: Как стать богатым без денег

Александр фон Шёнбург. Искусство стильной бедности: Как стать богатым без денег

Граф Алексанр фон Шёнбург был перспективным журналистом в Берлинской газете, когда начался кризис начала «нулевых», и его выкинули с работы. Так иногда бывает: думает человек, что схватил успех за хвост и планирует график смены автомобилей на десять лет вперёд, но вдруг его приглашает начальник и, сочувствующе глядя в глаза, уведомляет об увольнении. И тут всё рушится.

Такое может случиться с каждым. Работника могут уволить, владелец бизнеса может разориться, госслужащий впасть в опалу. Как жить дальше? На что жить дальше? Для привыкшего к достатку человека трудно приспособиться к резко сократившимся доходам. Его уже успели убедить, что он – средний класс, а не те бедняки, которые каждый день давятся в метро и одеваются на блошиных рынках, и он поверил.

Увольнение заставило Шёнбурга изменить образ жизни. Самое сложное, наверно, в этой ситуации именно это – пересмотреть свою жизнь, отказаться от приятных дорогостоящих привычек, от высоких требований к своему быту. Придётся научиться жить скромно. Очень скромно. Честно говоря, надо научиться быть бедным. И в этом Шёнбургу помог опыт предков. Его род беднел из поколения в поколение и неплохо преуспел в этом деле.

Основная идея книги в том, что для счастья не нужно богатство, нужно просто жить и радоваться тому, что имеешь. Более того, для скромной жизни совсем не обязательно во всём себе отказывать и становиться аскетом. Большинство трат людей, живущих в достатке, бессмысленны и бесполезны, кроме того, они говорят о дурном вкусе. Истинный стиль, пишет Шёнбург, не в следовании желаниям, а в выборе приоритетов. Роскошная обстановка, большая машина и дорогие рестораны говорят о вульгарности, и ни о чём больше. Настоящее благородство – в минимализме быта и свободе от вещей, свободе передвижения общественным транспортом и приёме гостей дома.

Говоря о практических приёмах стильной бедности, Шёнбург описывает основные траты и способыкрасиво ихизбежать или уменьшить, улучшив свою жизнь и проявив вкус.

  1. Не нужно подменять жизнь работой. В погоне за высоким уровнем потребления и попытках получить все деньги мира можно пропустить саму жизнь.
  2. Не стоит вкладывать огромные деньги в обустройство квартиры. Уют не в вещах и бытовой технике, а в атмосфере любви и радушии хозяев.
  3. Во время встреч в ресторанах разговор, как правило, сводится к еде. Зачем так встречаться? Не лучше ли пригласить гостей домой, где все будут чувствовать себя свободнее, и дружеский разговор состоится?
  4. Чтобы заниматься спортом, не нужен абонемент в модный фитнес-центр. Прогулки, бег по парку и ходьба по лестнице гораздо лучше поддерживают спортивную форму.
  5. Вождение автомобиля связано с негативными эмоциями и массой хлопот. Велосипед удобнее и полезнее, а главное – спокойнее и приятнее. Если уж ездить на машине, не надо относиться к ней как к высшей ценности, в конце концов, это всего лишь транспорт.
  6. В дальних недельных путешествиях мало смысла: культуру не узнаешь и деньги потратишь. Короткий отпуск полезнее провести дома, а если уж ехать смотреть мир, то не меньше чем на полгода.
  7. Дорогие наряды и богатые гардеробы безвкусны. Шик в недорогих, со вкусом подобранных вещах.
  8. Дорогие «культурные события» не развивают эстетического чувства. Современное искусство – лишь бизнес, который засоряет ум и память. Гораздо стильнее сохранить чистоту и свежесть восприятия.
  9. Воспитание в детях независимости и нонконформизма поможет им не заболеть болезнью потребительства (да и вообще поможет в жизни).
  10. Делать покупки надо с умом, не поддаваясь на рекламные уловки и не попадаясь в расставленные маркетологами ловушки.

Несмотря на столь обстоятельный перечень тем, практическая сторона стильной бедности – не главное в книге. Шёнбург докапывается до глубин психологии потребительства, а это гораздо интереснее. У представителя «среднего класса», большую часть времени проводящего на работе, возникает душевная пустота. На семью, на саморазвитие, да и просто на отдых, времени и сил не остаётся, всё тратится на работу и получается в виде пачки бумажек в кассе или магнитной записи на банковскую карту. Жизнь обменивается на деньги. Со временем в этой круговерти человек поневоле начинает думать, что деньги и есть жизнь, что на деньги можно купить здоровье, радость, само счастье. На самом же деле, происходит как в анекдоте: «Машину купил, права купил, ездить не купил». Можно купить абонемент в спортзал, но нельзя купить хорошее самочувствие. Можно оплатить курсы иностранного языка, но нельзя купить умения говорить по-английски. Можно купить ребёнку игрушку, но нельзя купить эмоциональный контакт с ним. Нужно что-то кроме денег. Разумно сосредоточить на этом свою жизнь, отодвинуть деньги на второй план.

Я много раз убеждался, что описанные Шёнбургом приёмы работают на практике. Например, когда был студентомв моём кругу ходило сленговое словечко «барыжный», которое означало «дорогой» и «вульгарный» одновременно. «Барыги», торгаши и бандиты 90-х, были, возможно, единственными, у кого тогда были деньги. Покупать что-то в «барыжном» магазине было признаком плохого вкуса, как и носить дорогую «барыжную» одежду или есть «барыжную» еду. Наша жизнь, выражаясь языком Шёнберга, была стильной. Потом я стал зарабатывать, и начал понимать, что волей-неволей втягиваюсь в круговерть потребления. Трудно удержать постоянный ориентир, ловушка для ослика «морковка на удочке», которую предлагает нам общество потребления, заманчива. В неё легко попасть, особенно когда большинство окружающих бежит за такой же морковкой. Мне не хочется терять стиля в своей жизни, хочется сохранять осознанность, и дело тут даже не в бедности. Дело в том, как расставлены жизненные приоритеты, что важнее – жизнь или кошелёк.

2/11/10 Книги, Общество, Экономика Комментариев: 5 , , , , , ,

Мысли о скуке

Проблема современного человека не в том, что он зол. Напротив, в большинстве случаев он по чисто практическим соображениям старается быть добрым и любезным. Просто ему не нравится скучать. Скука приводит его в ужас, тогда как на самом деле нет ничего более полезного и благотворного, чем хорошая ежедневная доза ничем не заполненного времени, долгих минут безделья, пустоты, тупого оцепенения в одиночестве или в кругу себе подобных… Только она позволяет услаждаться настоящим, однако люди поступают с точностью до наоборот: они бегут от скуки, ищут от нее спасения у телевизора и телефона, в кино и в Интернете, в видеоиграх и модных журналах. Они перестали участвовать в том, что делают, и живут как бы в другом измерении, словно стыдятся просто дышать — здесь и сейчас. Человек, который смотрит на телеэкран, или участвует в интерактивных опросах, или звонит по сотовому, или играет на своей "PlayStation", — не живет. Его здесь нет, он ушел в иной мир. Он вроде бы и не умер, но и не жив.

Фредерик Бегбедер. 99 франков

Мало что переносится нами так тяжело, как скука. По сути ничего плохого в этом состоянии нет, это не болезнь, не горе, не потрясение. Просто ничего не происходит, и, тем не менее, её переносить трудно. Настолько трудно, что придумано множество способов борьбы с ней, причём побочные средства многих могут серьёзно подорвать здоровье и даже разрушить жизнь человека: обжорство, алкоголь, наркотики, азартные игры, риск. Скука настолько тягостна, что может управлять поведением и формировать образ жизни. Чему обязано своей популярности телевидение, как не скуке? А множество дешёвых изданий, глянцевых журналов, интернет, целая индустрия плохих и лёгких детективов, криминальных романов, сериалов – все они эксплуатируют страх скуки, и ничего больше. Шопоголики – те просто рабы скуки. Как следствие, со скукой связано множество болезней образа жизни – от избыточного веса до наркомании и игровой зависимости. Возможно, многие неврозы также происходят от скуки. Бездельничающий ум начинает блуждать по лабиринтам ассоциаций, пока не оказывается в замкнутом круге навязчивых идей.

Отчего же происходит скука? Возможно от несоответствия реальности ожиданиям. Горожанин, которому не дают скучать на работе, ждёт от выходных светлых и ярких впечатлений, а может быть, уютного отдыха и удовольствия от уютного пледа и доброй книги, но под пледом жарко, в кресле болит поясница, а книжка не занимает, и ему скучно. Ждал одного, но реальность иная, ощущение не совпало с предвкушением.

Современное общество потребления создаёт множество ожиданий. Что такое желание покупки, как не ожидание удовольствия от неё? Ожидание, разочарование в ней и ожидание следующей покупки. Это вечный замкнутый цикл потребления: потребления не для удовлетворения жизненной потребности, а для получения новой дозы эмоций.

Я рекламист: да-да, это именно я загаживаю окружающую среду. Я — тот самый тип, что продает вам разное дерьмо. Тот, что заставляет вас мечтать о вещах, которых у вас никогда не будет. О вечно лазурных небесах, о неизменно соблазнительных красотках, об идеальном счастье, подкрашенном в PhotoShop’e. Зализанные картинки, модные мотивчики. Но когда вы, затянув пояса, соберете денежки и купите наконец машину — предел ваших мечтаний, она моими стараниями давным-давно выйдет из моды. Я ведь иду на три круга впереди вас и, уж будьте уверены, позабочусь о том, чтобы вы чувствовали себя облапошенными. Гламур — это праздник, который всегда с другими — не с тобой. Я приобщаю вас к наркотику под названием "новинка", а вся прелесть новинок состоит в том, что они очень недолго остаются таковыми. Ибо тут же возникает следующая новинка, которая обратит предыдущую в бросовое старье. Сделать так, чтобы у вас постоянно слюнки текли, — вот она, моя наивысшая цель… Ваши страдания подстегивают сбыт. На жаргоне рекламщиков это называется "печаль пост-шоп". Вы нуждаетесь в некоем товаре, но стоит вам завладеть им, как вы уже хотите чего-то нового.

Фредерик Бегбедер. 99 франков

Общество потребления с его торговлей, телевидением и изнурительным однообразным трудом всерьёз и основательно оседлало скуку. Вопрос в том, как преодолеть её и стать свободным. Вернее, не скуку, а страх скуки. Ведь нельзя не согласиться, что действительно свободным может стать только тот, кто действительно преодолел страх скуки.

Идеальный способ, я думаю, в предельной осознанности жизни, каждого действия, что мы делаем, как и для чего. Не думаю, что этого легко достичь, ведь всё, что мы делаем автоматически, придётся учиться делать заново. От страха скуки тяжело избавиться, осознанностью придётся заменять весь арсенал борьбы с ней, весь привычный образ жизни, но оно того стоит. Степень жизненной ломки, необходимой для освобождения от страха скуки, можно представить на примере монахов. В их жизни ничего не происходит и ничего не произойдёт, с точки зрения обычного человека – скука смертная, причём сделать с этим ничего нельзя: нет развлечений, нет телевизора, нет магазинов, спиртного – нет ничего из того, во что уходят от скуки. Эта жизнь выбрана ими осознанно и навсегда, потому что они не боятся скуки, свободны от неё. И для этого им пришлось изменить всё. Иначе стать свободным не получится.

10/27/09 Общество Комментариев: 2 , , , ,

Воспитание чувств

Подруга устраивается на работу в крупную компанию «Связной», торгующую мобильниками, «тарелками» и прочими «услугами связи». Устраивается продавцом-консультантом. Вначале неоплачиваемое обучение – десять дней по десять часов. Потом двухнедельная стажировка – из расчета три тысячи в месяц. Зато потом, если не отсеют по ходу, хорошо себя  зарекомендуешь и сдашь экзамен, обещают до 18 тысяч в месяц…
…
Пока основная часть обучения происходит в виде тренингов. Причем, в основном, эти тренинги посвящены не тому, как расположить к себе и заставить купить что-то клиента, как втереться в доверие к незнакомому человеку (покупателю), как разговаривать со старшим менеджером.
…
Каковы же задания, с помощью которых их обучали, и одновременно проверяли на предмет «лояльности, инициативности, стрессоустойчивости, гибкости, адаптируемости, умения подчиняться, командовать и работать в команде», и прочих ценных качеств исполнительного, позитивного и инициативного холуя? Они ползали по полу, кукарекали, орали, мяукали и лаяли. Несколько парней должны были громко, с улыбкой, четко и уверенно произнести заданные фразы.Один должен был сказать: «Я голубой». Другой – «я ношу женскую одежду». Третий – «я брею ноги». Четвертый – «я танцую голым в метро». Пятый – «я убил ребенка». Нескольким людям дали задание выбрать тех из группы, кого надо исключить и обосновать это исключение. Это обязательно, или тебя  самого выгоняют. Тем, кого таким образом исключили, велели собрать вещи и уйти. Потом в коридоре уже их вернули.
…
Парням давались задания выбрать (с обоснованием выбора) – из двух вызванных девушек самую симпатичную и несимпатичную; ту, которой не помешала бы пластическая операция груди; ту, у которой самая плохая мама на свете и т.д.. Все справлялись… А потом были ролевые игры. Например, «играли» в господина и раба  Рабами назначали тех, кто на вид построптивее, много о себе понимает, студентов… По приказу господина – тоже из группы, они должны были с улыбкой ползать по полу, изображать, собирать разбросанные господином карандаши и маркеры, подавать одежду, завязывать шнурки. Тренер проверял не только раба, но и господина. Если ты придумываешь недостаточно унизительные задания, или хоть раз скажешь «пожалуйста» или «спасибо» – ты проиграл и с позором изгоняешься.
Не буду перечислять дальше. Напомню: тем членам группы, которые пройдут через все это и останутся, предстоит работать вместе. Естественно, никаких проблем со взаимной ненавистью, «конкуренцией», стукачеством и беспрекословным подчинением начальству у них, скорей всего, не возникнет.
Отсюда

К Евросети, с которой я стараюсь не иметь никаких дел, добавился Связной. А вообще, свинство, конечно. В капиталистической экономике с какого-то момента корпоративная лояльность превращается в разновидность тоталитарной секты, и это встречается чаще, чем мы думаем.

5/21/08 Общество Комментариев: 3 ,

Контркультура как рекламный прием

Мао и Nike

Реклама вовсю использует любые проявления контркультуры.  Культовые кеды – символ неподчинения брендам – самы стали брендом, и вполне прибыльно продаются. На аукционе за бешеные деньги был продана прядь волос, срезанная с головы убитого Че Гевары. Продавец – бывший агент ЦРУ, участник убийства партизана в Боливии.

Дизайнер Тавис Кобурн предлагает желающим купить у него плакат, пародирующий продажи Nike под контркультурным брендом Мао. Все перепуталось в обществе потрбления.

1/31/08 Общество Комментировать , , , ,