Рахивы для 'Общество'
Единая Россия и Tom Waits
По некоторым сведениям Том Уэйтс вступит в Единую Россию. Песня Puttin’ On The Dog стала признанием в симпатиях к тандему лидеров РФ со стороны знаменитого музыканта.
Сейчас принимается решение о получении им российского гражданства за особые заслуги перед Российской Федерацией. Источник, пожелавший остаться неизвестным, сообщил, что особой заслугой стала популяризация русской культуры в знаменитом «Русском танце».
UPD: Вчера, 1 апреля, сказал эту «новость» нескольким людям. Никто даже не засомневался в ней.
К слову, о технике
Выступление президента в МЭИ – это замечательно. Но интереснее всего не само выступление, а фотографии. На заднем фоне оборудование примерно 50-х годов. Вероятнее всего, нерабочее, хотя бы из-за естественного старения изоляции. Доска, эффектно расписанная параграфом из методички, примерно 70-х. Президент говорит о престиже инженерной профессии, но в одном из ведущих технических вузов страны музейная демонстрационная техника и затёртые зелёные доски, а в гуманитарных вузах, которые выпускают «ненужных» экономистов и юристов, белые доски для маркеров, флипчарты и проекторы. Фурсенко был рядом, можно было спросить, почему. Выпускнику технического вуза светит зарплата в 10-15 тысяч рублей, работа на придурковатого собственника, который без конца напоминает об очереди из таких же инженеров у дверей завода, и мешок гордости за профессию. Аудитория МЭИ это отражает. И пока ситуация не поменяется, школьники не пойдут в инженерные профессии.
Про Хранцию
Мой внук, когда тебе придётся прочитать
О нашем времени забавном,
В иные мелочи ты можешь не вникать,
Но думай лишь о самом главном.О том, что нам растлили души
Пустопорожние врали,
Они нам лесть вливали в уши
И к черной пропасти влекли;
О том, что все живые страсти
Им были попросту смешны,
Их опьяняла жажда власти
За счет ограбленной страны;О том, что, меж собой условясь,
С улыбкой наглой на устах,
Они насиловали совесть
И культивировали страх;
Что в мире подкупа и гнили,
Средь наглых гнусных прощелыг,
Мы не свидетелями были,
А попустителями их.О том, что все имели долю,
Все, как один, в одной семье-
И император на престоле,
И депутаты на скамье;
И если к злодеяньям этим
Привыкли мы в конце концов,
То отвечать придется детям
За поведенье их отцов!Мой внук, когда тебе придётся изучать
То, что считалось нашим срамом,
В иные мелочи ты можешь не вникать,
Но думай лишь об этом самом!
Не, я ничего не имел в виду. Это француз Гюстав Надо. Конец XIX века.
Будущее мыльных пузырей
Рыночная экономика постоянно сопровождается надуванием отдельных отраслей и их крахом. С крахом больших отраслей начинаются кризисы (я не говорил, что кризисы вызваны крахом каких либо отраслей). Можно участвовать в забегах леммингов, можно держаться от них в стороне – всё равно кризис накроет. Таковы особенности массового поведения в капиталистической экономике.
Уже заговорили о кризисе новых доткомов (возможно, этот термин все уже забыли, их крах произошёл чуть более десяти лет назад). Разговор о схлопывании пузыря непременно означает его схлопывание, но прошлый опыт леммингов не учит.
О национальном видении
Доктор Фрейд не умел гипнотизировать, хотя учился этому во Франции, у самого Жана Шарко. Как ни бился его учитель, ученик не овладел необходимым для психиатра того времени искусством. От обиды Фрейд изобрёл психоанализ – метод лечения, не предполагающий гипноза. Но харизматичность для психотерапевта необходима, и доктору приходилось быть харизматичным. Почти со всех фотографий доктор Фрейд смотрит на нас как… как на мух. До того нехорошо смотрит, что смешно, и в карикатуры попадает.
Из всех карикатур мне понравилась эта, на которой Фрейд пьёт мате. Такое вот аргентинское национальное видение вошедшей в поп-культуру фотографии харизматичного доктора.
Мера вещей
— А в советском планировании вообще учитывался трафик?
— Мы, конечно, не предполагали, что в Москве может произойти такой автомобильный бум. Мы делали упор не на машины, а на человека: газоны, солнце, спортплощадки. Машину иметь было стыдно, я с 69-го года за рулем, но свой автомобиль оставляла за квартал от работы, чтобы никто не видел. Тогда было взято направление на общественный транспорт, и он очень мощно развивался: у нас троллейбусы ходили каждые четыре минуты, нормативы по остановкам до сих пор не более четырехсот метров от любого подъезда. А сейчас власти вдруг охватила такая любовь к автомобилю — все уже забыли, что в Москве вообще-то люди живут, а не машины. Человек, мера всех вещей, просто исчез из города.
Как в воду глядел
…журнал «Деньги» № 7 (764) от 22 февраля 2010 г опубликовал статью «Праздность – норма жизни». Общий посыл статьи в том, что одна из основных причин отсталости России от западных стран состоит в слишком большом числе выходных дней. И такие статьи появляются не так редко. В том же журнале № 1 (758) от 11 января 2010 г. была статья «Праздник с минусом», в которой также проскальзывала идея о том, что в России слишком много выходных. Интересы бизнеса понятны, он хочет усилить владение нашим временем.
В распоряжении "Ъ" оказался проект поправок к Трудовому кодексу, которые разработал Российский союз промышленников и предпринимателей. Работодатели предлагают ввести дополнительные основания для заключения срочного договора, например для выпускников без опыта работы или для работников, выходящих на пенсию. Кроме того, предлагается законодательно закрепить возможность 60-часовой рабочей недели.
Стивен Левитт, Стивен Дабнер. Суперфрикономика
Написал рецензию на "Суперфрикономику" Стивена Левитта и Стивена Дабнера для блога Empatika.
Того, кто ожидал от продолжения «Фрикономики» стройной и универсальной теории, «Суперфрикономика» немного разочарует. Да и странно было бы ждать такой теории всего от второй книги Стивена Левитта и Стивена Дабнера. Однако элементы выделенного направления экономической теории в ней уже есть. Например, неформальное определение, основанное на признании её сходства с подходом нобелевского лауреата по экономике 1992 года Гэри Бэкером:
По сути, Беккер на самом деле занимался фрикономикой – иными словами, попытками “обвенчать” экономический подход сбесграничным и не знающим правил любопытством.
Разработаны и элементы фрикономики как теории, в книге они рассеяныпо тексту, но хорошо заметны. И пока положения фрикономики в основном состоят из собранных по другим теориям утверждений, роль которых ранеесостояла в попытках критики экономического мэйнстрима. У Левитта и Дабнера им наконец-то нашлось созидающее применение. Среди такихположений тезис об ограниченной рациональности человека, о своеобразиичеловеческих предпочтений, о соотношении эгоизма и альтруизма в человеческих поступках, о сложности причинно-следственных связей.
Но основу «Суперфрикономики», как и предыдущей «Фрикономики», составляют примеры из реальной жизни…
http://www.empatika.com/blog/levitt-dubner-superfreakonomics
Беда Афганистана
В Афганистане обнаружены не разрабатываемые месторождения полезных ископаемых, которые американские специалисты оценили примерно в один триллион долларов, пишет 14 июня The New York Times со ссылкой на высокопоставленный источник в правительстве США.
…
Месторождения были обнаружены группой американских геологов, проводивших исследования под контролем представителей Пентагона. Президент Афганистана Хамид Карзай уже поставлен в известность об этой находке. Залежи металлов находятся в различных регионах страны, включая области, граничащие с Пакистаном и являющиеся местом наиболее активных столкновений международного миротворческого контингента с талибами.
Интересную реакцию новость вызвала у афганских властей:
«Это станет главной опорой афганской экономики», – сказал об открытии ученых министр шахт Афганистана Джалиль Джумриани.
Как известно, странам с сырьевой ориентацией полезные ископаемые богатства не приносят. Вернее, не приносят богатства населению этих стран, хотя некоторым людям, несомненно, принесут.
Или вот, совсем уж ошибочное
Новые месторождения в Афганистане выведут страну из состояния войны и бедности, заявил первый секретарь афганского посольства в России Парвиз Аризу.
Теперь для войны больше поводов.
Пассионарность в организациях
Пассионарность – это признак, возникающий вследствие мутации (пассионарного толчка) и образующий внутри популяции некоторое количество людей, обладающих повышенной тягой к действию. Мы назовем таких людей пассионариями… Пассионарии стремятся изменить окружающее и способны на это. Это они организуют далекие походы, из которых возвращаются немногие. Это они борются за покорение народов, окружающих их собственный этнос, или, наоборот, сражаются против захватчиков… Механизм связи между пассионарностью и поведением очень прост. Обычно у людей, как у живых организмов, энергии столько, сколько необходимо для поддержания жизни. Если же организм человека способен «вобрать» энергии из окружающей среды больше, чем необходимо, то человек формирует отношения с другими людьми и связи, которые позволяют применить эту энергию в любом из выбранных направлений. Возможно и создание новой религиозной системы или научной теории, и строительство пирамиды или Эйфелевой башни и т.д. При этом пассионарии выступают не только как непосредственные исполнители, но и как организаторы. Вкладывая свою избыточную энергию в организацию и управление соплеменниками на всех уровнях социальной иерархии, они, хотя и с трудом, вырабатывают новые стереотипы поведения, навязывают их всем остальным и создают таким образом новую этническую систему…
Наибольший подъем пассионарности – акматическая фаза этногенеза – вызывает стремление людей не создавать целостности, а, напротив, «быть самими собой»: не подчиняться общим установлениям, считаться лишь с собственной природой. Обычно в истории эта фаза сопровождается таким внутренним соперничеством и резней, что ход этногенеза на время тормозится.
Постепенно вследствие резни пассионарный заряд этноса сокращается; ибо люди физически истребляют друг друга. Начинаются гражданские войны, и такую фазу мы назовем фазой надлома. Как правило, она сопровождается огромным рассеиванием энергии, кристаллизуются в памятниках культуры и искусства. Но высший расцвет культуры соответствует спаду пассионарности, а не ее подъему. Кончается эта фаза обычно кровопролитием; система выбрасывает из себя излишнюю пассионарность, и в обществе восстанавливается видимое равновесие.
Этнос начинает жить «по инерции», благодаря приобретенным ценностям. Эту фазу мы назовем инерционной. Вновь идет взаимное подчинение людей друг другу, происходит образование больших государств, создание и накопление материальных благ.
Постепенно пассионарность иссякает. Когда энергии в системе становится мало, ведущее положение в обществе занимают субпассионарии – люди с пониженной пассионарностью. Они стремятся уничтожить не только беспокойных пассионариев, но и трудолюбивых гармоничных людей. Наступает фаза обскурации, при которой процессы распада в этносоциальной системе становятся необратимыми. Везде господствуют люди вялые и эгоистичные, руководствующиеся потребительской психологией. А после того как субпассионарии проедят и пропьют все ценное, сохранившееся от героических времен, наступает последняя фаза этногенеза – мемориальная, когда этнос сохраняет лишь память о своей исторической традиции. Затем исчезает и память
Л.Н. Гумилёв. От Руси до России: очерки этнической истории
Не знаю как в истории этносов, а в истории организаций смена фаз хорошо прослеживается. Энергичные и целеустремлённые творцы сменяются сначала инертными исполнителями, а потом субпассионарными потребителями, которые стремятся вытеснить всё нарушающее сытый покой. Трудно только сказать, что нужно для возврата пассионариев. Вероятно, смена поколений членов организации.
-
-
Тунгусский поход
Мы сходили к Тунгусскому метеориту и сплавились до Байкита по Подкаменной Тунгуске.