Меня передергивает от слов “Быть честным в бизнесе выгодно”. Обычно эти слова произносятся с гордостью: предприниматель честен, и он это демонстрирует. Иногда с укором и сожалением: не все еще у нас честные, но мы идем к этому. Между тем, в словах этих заключена огромная глупость. Двойная глупость.

Во-первых, этот тезис, как правило, ложен. Обмануть частенько бывает выгоднее, чем поступить честно. Экономисты бьются над апологетикой честности предпринимательства, они предлагают теории и механизмы, позволяющие объяснить, почему предпринимателю выгодно быть честным. Чаще всего в этом контексте обсуждается механизм репутации (ссылка). Предприниматель рассчитывает на расширение рынка в течение длительного времени, и ему важна будущая репутация, поэтому он выберет честную стратегию. В противном случае среди потребителей распространится негативный образ производителя и его доля рынка снизится. Однако множество практических наблюдений и теоретических исследований говорят о том, что механизм репутации работает не всегда. Ему препятствует принципиальная асимметрия информации: покупатель всегда знает о товаре меньше производителя и продавца. Для потребителя покупка всегда лотерея, чаще всего он не знает основных свойств товара, скрытых дефектов, будущего сервиса. Кроме того, репутация в современном мире, где социальные связи все больше заменяются средствами массовой информации, репутация (явление, по сути своей построенное на связях) конструируется пиар-технологиями. Чтобы убедиться в этом достаточно посмотреть на то, как ловко меняют имидж большие корпорации, как легко они восстают из пепла после крупных провалов.

Во-вторых, и это главное, глупость заключена в подмене этического понятия честности экономическим понятием выгоды. Честность как этическая категория не нуждается в оправдании экономической целесообразностью. От того, что выгоднее обмануть, этическая норма честности не перестанет действовать. Честно поступать нужно, даже если это не выгодно.

Язык – отражение мышления, отражение ментальности, и распространеность таких высказываний сигнализирует о подмене нормальной системы ценностей искаженной, деформированной. Свобода выбора целей в соответствии с этикой подменена морковкой, которую наездник держит перед ослом.